الصفحه ٦٩ : المتخصّصون بهذا العلم ، فيغطّ المُنوَّم في نوم عميق تتوقّف فيه أعضاؤه عن الحركة والاحساس ، ولا يسمع إلّا صوت
الصفحه ٧٠ : المدرس في جامعة كمبردج ، وصاحب كتاب ( الشخصية الإنسانية ) الذي ذكر فيه عدة مشاهد وتجارب من عالم التنويم
الصفحه ٧٣ : ) (١) .
٣ ـ الآيات الدالة
على إخراج الأموات من القبور ، كقوله تعالى : ( وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ
الصفحه ٨٠ : الانسان في المقاصد الدنيوية والغايات المادية وعبادة الشهوات ، مما يدفعه إلى التحرر من قيود التقوى ، وعبور
الصفحه ٨٢ : إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ )
(١) أي إنكم لا تضلون في الأرض ولا تنعدمون بسبب الموت ، لأنّ الملك الموكل
الصفحه ٩٢ : مَوْتِهَا )
(٤) .
وإلى ذلك أشار الإمام
الصادق عليهالسلام في حديث قال : «
إنّ لله جعل لملك الموت أعواناً
الصفحه ١٢٦ :
وعن أمير المؤمنين عليهالسلام : « اتقوا معاصي الله في الخلوات ، فإنّ الشاهد هو الحاكم
الصفحه ١٢٧ : عليهالسلام في قوله تعالى : ( وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
الصفحه ١٣٠ : ، لكنها غائبة عنا في هذا العالم ، ويحضرها الله تعالى لخلقه يوم القيامة ، ومن هنا قيل : بأن كتاب الأعمال
الصفحه ١٣٢ :
قال : فما معنى
الميزان ؟ قال : « العدل » قال : فما معناه في كتابه (
فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ
الصفحه ١٤٢ : سبحانه في منتهى الجمال والصفاء وحسن المنظر ، قال تعالى : ( وَيَطُوفُ
عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ
الصفحه ٩ : واصطلاحاً
المعاد في اللغة : كلّ شيءٍ إليه المصير والمآل ، وهو مصدر عاد إليه يعود عَوْداً وعودةً ومعاداً
الصفحه ٢٢ : قبل الرحيل إلى عالم الموت ، الذي يعني العدم والفناء في اعتقادهم .
ومن هنا تراهم يشعرون
بالاضطراب
الصفحه ٢٧ : وقع ذلك في أدوار وأمكنة مختلفة ، لدفع استبعاد الناس للنشأة الآخرة ، وإثبات قدرة الله تعالى على المعاد
الصفحه ٢٨ :
د ـ إحياء قتيل بني
إسرائيل ، قال تعالى : (
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا