الصفحه ٨٧ : الموجود بقيت ذاته المخصوصة ، فأمكن لذلك أن يُعاد ، لأن ذاته باقية حتى في حال عدمها ، وإنّما يتعاقب عليها
الصفحه ١٠١ : ، وتنقطع الأوصال .
يقول أمير المؤمنين عليهالسلام : « فكم أكلت الأرض من عزيز جسدٍ ، وأنيق لونٍ ، كان في
الصفحه ١٠٣ :
قال الإمام الصادق عليهالسلام : « من أنكر ثلاثة أشياء ، فليس من شيعتنا : المعراج ، والمُساءلة في
الصفحه ١٠٥ : : « يسلّط على الكافر
في قبره تسعة وتسعين تِنِّيناً ، فينهشن لحمه ، ويكسرن عظمه ، ويتردّدن عليه كذلك إلى يوم
الصفحه ١٣٦ :
الأعمال
شُبّهت بالعقبات ، وجعل الوصف لما يلحق الانسان في تخلّصه من تقصيره في طاعة الله كالعقبة
الصفحه ١٤٠ :
وافراً
، ليس له نفاد ، مما تشتهيه أنفسهم من أنواع الطعام والشراب ، ولهم فيها فاكهة كثيرة ممّا
الصفحه ١٤١ : الأنهار المتصلة الجريان ، وتحت الظلال الوارفة الدائمة ، لا يرون فيها شمساً ولا زمهريراً ، ينظرون إلى
الصفحه ١٤٤ :
وعذابها جديد ، دار ليس فيها رحمة ، ولا تُسمع فيها دعوة ، ولا
تُفرّج فيها كُربه » (١)
.
أهل
الصفحه ١٤٩ : لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ) (٣) وأنّى لهم الندم وهم في محضر اليوم
العسير ؟ !
ويضجّون حسرّة على
الصفحه ٧ : الإسلامية وأركانها الأساسية الثابتة في القرآن الكريم والسنّة المطهرة ، فضلاً عن دلالة العقل السليم على ثبوت
الصفحه ٢٥ : المختلفة على إمكان المعاد وضرورته ووجوبه كأصل من أصول الاعتقاد الثابتة في جميع الشرائع السماوية ، وردّ على
الصفحه ٢٦ :
١ ـ إعطاء اليوم
الآخر موقعه في البنية العقائدية ، والتأكيد على أنه من اُصول الاعتقاد الواجبة
الصفحه ٣٦ :
ويدخل في هذا البرهان
جميع الآيات التي تساوي بين المبدأ والمعاد من حيث الحكم ، منها قوله تعالى
الصفحه ٤١ : حديداً أو غير ذلك (١) .
ثالثاً : برهان الحكمة
إنّ الله تعالى حكيم
في أفعاله ، وكلّ ما يصدر منه جلَّ
الصفحه ٦٧ : الصور المتعاقبة التي يستطيع الإنسان أن يستحضرها أو يتخيلها في لحظة ما بمقدار وجودها الخارجي دون حاجة إلى