الصفحه ٢٤ : السعادة المبتغاة ، وهي الركن الأساس الذي يرسو عليه بناء النفس الفاضلة والمجتمع الفاضل .
الصفحه ٣٠ : نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ * إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ
الصفحه ٣١ : البيت عليهمالسلام في وصف العالم الآخر ، وما فيه من الحشر والحساب والنعيم والعذاب ، وعلى نفس المستويات
الصفحه ٣٢ : أو نار ، وخَلْقُ جميع الخلق وبعثهم على الله عزَّ وجلَّ كخلق نفس واحدة وبعثها ، قال الله تعالى
الصفحه ٣٧ : قدرة
الخالق العظيم غير متناهية ، جاز تعلّقها بكلّ شيءٍ مقدور ، وكانت نسبتها إلى ما هو سهل في نفسه أو
الصفحه ٣٩ : الامكان والتأتّي ، كخلق نفسٍ واحدةٍ ، فقال تعالى : ( مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ
الصفحه ٤٠ : الناس خلقاً جديداً في يوم القيامة ؟ وخلق الإنسان في نفسه أسهل وأهون من خلق السماوات والأرض ، قال تعالى
الصفحه ٤٦ : مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ )
(٢) .
والثاني
الصفحه ٥٦ : البدن ، وهي : الروح العاقلة ـ أو النفس الناطقة ـ وهو يقول بتجردها ، والروح الحاسة أو الحيوانية ، والروح
الصفحه ٥٩ :
النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي
الصفحه ٦٣ : كعب بن سورة . . . وهو صريع بين القتلى ، فقال : « اجلسوا كعب بن سورة » فاُجلس بين نفسين ، وقال له
الصفحه ٦٤ :
العقلية
استدلّ القائلون
بتجرد النفس عن صفات المادة بعدّة أدلة عقلية نذكر منها :
١ ـ بديهي أن معلومات
الصفحه ٦٧ : العلماء الماديين الجاحدين لعالم الروح إلى مؤمنين بعالم الغيب موقنين بخلود النفس .
وكلا العلمين
الصفحه ٧٠ :
وتوجه جملة من أقطاب
الفلسفة إلى دراسة النوم مستنيرين بمشكاة العلوم النفسية الحديثة ، فسجّلوا
الصفحه ٧٢ : وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا للَّهِ الْوَاحِدِ
الْقَهَّارِ * لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ) (١) من