الصفحه ٩٩ :
في أبياتٍ مشهورةٍ . (١)
وأورد أبن أبي الحديد
ستة أبيات منها عند قول أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٠٥ :
أدلة
تجرد الروح ، ونقتصر هنا على ذكر ثلاث منها :
١ ـ قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠٨ : المثالية ، حيث يقول أشياع هذا المذهب : إن الموت في حدّ ذاته ليس إلّا انتقالاً من حال مادي جسدي إلى حال مادي
الصفحه ١٢٧ : القبلة من الموحّدين ، أفترى أنّ من لا تجوز شهادته في الدنيا على صاعٍ من تمر ، يطلب الله شهادته يوم
الصفحه ١٣٥ : التقصير ، واستقام فلم يعدل إلى شيء من الباطل ، أما الصراط الآخر فهو طريق المؤمنين إلى الجنة ، الذي هو
الصفحه ١٣٨ : :
١ ـ من أخلص لله
تعالى ، فذلك الذي يدخلها على أمانٍ من عذاب الله .
٢ ـ من خلط عمله
الصالح بأعماله السيئة
الصفحه ٥ :
مقدمة المركز
الحمد لله حَقَّ حمده . . والصلاة
والسلام على من لا نبي من بعده ، وعلى آله
الصفحه ٢٥ : وافر من الآيات القرآنية ، فلا تكاد تخلو سورة من سور القرآن الكريم من بضع آيات تتكلّم عن عالم الآخرة
الصفحه ٢٦ :
١ ـ إعطاء اليوم
الآخر موقعه في البنية العقائدية ، والتأكيد على أنه من اُصول الاعتقاد الواجبة
الصفحه ٥٢ :
من
جبرئيل وميكائيل ـ كان مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو مع الأئمة عليهمالسلام
الصفحه ٧٦ : في مكانها ، روح المحسن في ضياء وفُسحة ، وروح المسيء في ضيق وظلمة ، والبدن يصير تراباً كما منه خلق
الصفحه ٩٧ :
عليه العذاب ، وما كان من شدّةٍ على الكافر هناك فهو ابتداء
عذاب الله له بعد نفاد حسناته ، ذلك بأنّ
الصفحه ١٠١ : ، وتنقطع الأوصال .
يقول أمير المؤمنين عليهالسلام : « فكم أكلت الأرض من عزيز جسدٍ ، وأنيق لونٍ ، كان في
الصفحه ١٤٧ :
وإن استغاثوا من شدة
العطش ، يُغاثوا بماءٍ صديدٍ يتجرعونه ولا يكادون يستسيغونه ، أو بماء الحميم
الصفحه ١١ :
وأما القائلون
بالمعاد الجسماني ، وهم عامة أهل الإسلام من المتكلمين والفقهاء وأهل الحديث وأهل