الصفحه ٧٣ :
وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ
بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ
الصفحه ٧٥ : تبقى بعد خرابه مبتهجة مسرورة حيّة مرزوقة ، أو بالعكس (٢)
، وقد تقدّم ذكر الكثير منها في المبحث الأول
الصفحه ٦٧ :
وجود
تلك الصور يمنع من حصول غيرها إلّا بعد إزالة الاُولى ، بينما يستوعب التعقّل والتصوّر الذهني
الصفحه ١١٢ : ء ، ممّا يرى من المنكر فلا يستطيع أن يغيّره » (١) .
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إذا عملت أمتي خمس
الصفحه ٤١ :
يكونوا
حجارة أو حديداً أو شيئاً ممّا يتصورّون أن تبديله إلى إنسانٍ أبعد وأصعب من تبديل الرفات أو
الصفحه ٤٢ :
مقدمتين
:
الاُولى : إن الله
حكيم . الثانية : الحكيم لا يفعل العبث ، إذن فالله تعالى لا يفعل
الصفحه ٤٥ : والانتقام من الظالمين والمفسدين .
وقد صرحت الآيات
الكريمة بهذا الدليل على مستويين :
الأول :
التأكيد على
الصفحه ٣٣ : ، فأحسنهم حالاً من وجد لقدميه موضعاً ، ولنفسه متّسعاً »
(١) .
وقال الإمام علي بن
الحسين زين العابدين
الصفحه ٤٧ :
الفصل الثالث :
حقيقة
الروح والمعاد
المبحث الأوّل : حقيقة الروح وتجرّدها
حقيقة الروح
الصفحه ٨٧ : ، تبقى في القبر مستديرة حتى يخلق منها كما خلق أول مرة » (٢) .
٣ ـ لو سلّمنا بقانون
استحالة إعادة
الصفحه ١٠٣ :
قال الإمام الصادق عليهالسلام : « من أنكر ثلاثة أشياء ، فليس من شيعتنا : المعراج ، والمُساءلة في
الصفحه ٥٦ : في بطن اُمّه تتعلق به الروح ، ثمّ تعود بعد الموت إلى محلّها الأول ، ويرى إفلاطون أن هناك روحين
الصفحه ١١٦ :
الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ
إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ) (١) وقال
الصفحه ١١٧ : وتسجيرها ، وتكون الأرض بارزةً كما دحاها أول مرة ، لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً ، ثم تتزلزل وترتجف وتندكّ
الصفحه ١٥٣ :
الأبدان ..... ٨٨
الفصل الرابع : منازل
المعاد ..... ٩١
المبحث الأول : الموت
وغمراته ........... ٩١