الصفحه ٢٩ :
السابقة
للإسلام ، فقال سبحانه في ذكر خطاب نوح عليهالسلام لقومه وكان فيه : ( وَاللَّهُ
أَنبَتَكُم
الصفحه ٨٤ : ) (٢) ، وقال تعالى : ( قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَىٰ * قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا
الصفحه ٩٧ : الله عدلٌ لا يجور » (١) .
٤
ـ الدخول في النشأة الآخرة
: حينما يتناول
المسجّىٰ كأس الموت غصّةً بعد
الصفحه ٣٨ : * قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ
الصفحه ٣٢ : إذا بلغ الكتاب أجله ، والأمر مقاديره ، واُلحق آخر الخلق بأوله ، وجاء من أمر الله ما يريده من تجديد
الصفحه ١٤٤ : أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ) (٢) .
جاء في الآيات
الكريمة أنّ النار اُعدت للذين كفروا وصدّوا عن سبيل الله
الصفحه ١٠٢ : في خُلقه
مع أهله سوء »
(١) .
وقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « ضغطة القبر للمؤمن كفّارة
الصفحه ٧٥ : تعالى في كتابه ، لكنهم اختلفوا في حقيقة الروح ، فمنهم من يرى أن الروح هي جسم سارٍ في البدن ، سريان النار
الصفحه ١٢٦ :
وعن أمير المؤمنين عليهالسلام : « اتقوا معاصي الله في الخلوات ، فإنّ الشاهد هو الحاكم
الصفحه ٣٥ : المماثلة : ونريد به البرهان على المعاد من خلال المبدأ ، عن طريق المماثلة بينهما ، فقد أكّد الكتاب الكريم
الصفحه ١١٩ : أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن
شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ) (٣) .
والحشر من
الصفحه ١٣٩ : فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ) (٣) .
وفي الجنة ما لا تحيط
بوصفه الكلمات وما لم يسمع به بشر مما أعدّه الله
الصفحه ٣٦ : الكتاب الكريم في كثير من آياته (٤)
على إثبات المعاد عن طريق المماثلة بين إحياءٍ محسوس ومشاهد ، وهو إحيا
الصفحه ٩٩ :
في أبياتٍ مشهورةٍ . (١)
وأورد أبن أبي الحديد
ستة أبيات منها عند قول أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٢ : أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ) (١) .
أمّا ما يترتب على
الإيمان بالمعاد ، من الوقوف عند حدود