الصفحه ٦٦ :
على
طول العمر وحتى بعد النشور ، ويعبّر عنها بالأنا ، فلو كان الانسان هو هذا البدن المحسوس
لأصبح
الصفحه ٧٠ : مع تركّبه من جسم مادي يشتمل على سرٍّ روحي يستمدّ وجوده من العالم الروحاني ومن العالم الأرضي ، وتلك هي
الصفحه ٧٢ : ، وأركانه الثابتة ، وجاحده كافر بالاجماع ، والدليل على ثبوته أنه ممكن ، والصادق أخبر بثبوته ، فوجب الجزم به
الصفحه ٧٣ : ) (١) .
٣ ـ الآيات الدالة
على إخراج الأموات من القبور ، كقوله تعالى : ( وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ
الصفحه ٨٠ : حواجز الإيمان التي تفرضها عليه عقيدة المعاد ، والانطلاق باتجاه عالم الجريمة والفساد والفجور (
بَلْ
الصفحه ٨٣ : المطهرة على أن البدن لا يفنىٰ ولا يعدم ، بل يبعث وتتعلق به الروح ، فيكون الإنسان هو هو ، لينال الجزاء يوم
الصفحه ٩٧ :
عليه العذاب ، وما كان من شدّةٍ على الكافر هناك فهو ابتداء
عذاب الله له بعد نفاد حسناته ، ذلك بأنّ
الصفحه ١٠٢ :
رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قد تبعه بلا حذاء ولا رداء ، حتى لحّده
وسوّى اللبن عليه ، فقالت
الصفحه ١٠٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وأهل بيته المعصومين عليهمالسلام ، ولانعقاد الإجماع عليه ، واتفاق الاُمّة سلفاً وخلفاً على القول
الصفحه ١٠٧ : تقوم الساعة ، فتعود عند ذلك إلى بدنها كما كانت عليه (٢) .
عن أبي بصير ، قال :
سألت أبا عبد الله
الصفحه ١١١ : على اثنتين من خصال القيامة :
الاُولى : أنّها تأتي بَغْتةً ، أي فَجأةً ، كما في قوله تعالى : ( لَا
الصفحه ١١٧ : النظام الكوني
: الحياة في الآخرة هي
نشأة ثانية تقوم على نظام جديد يكتسب صفة الخلود ، ويشتمل على محض
الصفحه ١٢٢ : ، والبصر عما يطرف ، والفؤاد عما يعقد عليه » (٢) .
والسؤال يستغرق كلّ
وجود الانسان وكيانه واعتقاده ، لما
الصفحه ١٢٣ :
على
الخلق في قوله تعالى : (
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي
الصفحه ١٣٨ :
وجاء عن أمير
المؤمنين عليهالسلام في وصف ما كان عليه أهل الجنة في الدنيا ، وذلك فيقوله تعالى