الصفحه ٥٦ : المعاني / الآلوسي ١٥ : ١٥٧ ، دائرة معارف القرن العشرين / وجدي ٤ : ٣٢٤ ـ ٣٢٦ .
٢)
دائرة معارف القرن
الصفحه ٨ :
وحده لا شريك له ، وإقامة عناصر الخير
ومبادئ الحق في الأرض ، بل هو في عقيدة الإسلام مرحلة أولية من
الصفحه ١٠٥ : ، لإمكانه ، وثبوته عن طريق السمع من المعصوم ، وهذا شأن جميع اُمور الغيب ، لأنّها من عالم الملكوت الذي لا
الصفحه ٧٢ : بعد رجوعه إلى هيئته الاُولى ، والمعاد بهذا المعنى أصل عظيم من اُصول الدين ، وضرورياته الواجبة الاعتقاد
الصفحه ٣٣ : المسلمون كافة بلا مخالف في ذلك ، وجميعهم يعتبرون الإيمان باليوم الآخر من ضرورات الدين التي يجب الاعتقاد بها
الصفحه ٤٨ : القرن العشرين / محمد فريد وجدي ٤ : ٣٤٠ ـ ٣٤٦ ـ دار الفكر ـ بيروت .
١)
راجع : لسان العرب / ابن منظور
الصفحه ٥٤ : : دائرة معارف القرن العشرين / وجدي ٤ : ٣٣٠ ، الأدلة الجلية في شرح الفصول النصيرية / عبد الله نعمة : ١٧٨ .
الصفحه ٤٧ : وجوده إلى موضع يقوم به ، والجوهر : ما قام بنفسه ، راجع : تجريد الاعتقاد / نصير الدين الطوسي : ١٤٣ ـ مكتب
الصفحه ٥٣ : الآية الاُولى قال : «
بالكتاب والنبوة »
(٤) .
وقيل : إنما اُطلق
لفظ الروح هنا على النبوة والدين والوحي
الصفحه ١٥٠ : الدين / الغزالي ٥ : ٣٨٥ ـ ٣٩٢ و ٣٧٤ ـ ٣٨١ .
الصفحه ٢٦ : ) (٢) .
٢ ـ التأكيد على وجود
اليوم الآخر ، وكونه أمراً محتوماً لا ريب فيه ، ووعداً حقّاً لا يقبل التخلّف ، قال تعالى
الصفحه ٤٢ :
مقدمتين
:
الاُولى : إن الله
حكيم . الثانية : الحكيم لا يفعل العبث ، إذن فالله تعالى لا يفعل
الصفحه ١٥ : ، خوفاً ورهبةً من عقاب الآخرة .
ذلك لأنّ الضمير
الانساني وحده قد يؤنّب صاحبه على سيئةٍ فعلها ، لكنّه لا
الصفحه ٢٢ :
أمّا الذين لا يؤمنون
بالآخرة ولا يرجون لقاء الله ، فقد رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها وركنوا
الصفحه ٦٥ :
يكون
لا محالة مطابقاً لها ، فيكون مجرداً لتجردها ، فمحله ـ وهو النفس ـ يجب أن يكون كذلك