الصفحه ٣٩١ :
أي : من رحمهالله
(١) ، فمن رحمهالله هو
المرحوم المعصوم (٢)
، فلا يكون داخلا (٣)
في العاصم فيكون
الصفحه ٤٤٣ :
(مجردا) أي :
منسلخا (١) عنه (تنوينه) أو ما قام (٢) مقامه من نوني التثنية والجمع.
(لاجلها) أي
الصفحه ٣٨٠ : لاستقامة المعنى على الحال ، نحو : (طاب زيد فارسا)
(٣) ـ أي : من حيث إنّه فارس أو حال كونه فارسا ، لكن زيادة
الصفحه ٤٠٠ : ) المراد : كل من يتصور منه الضرب من معارفك ، أو
المقصود منه المبالغة في غلو المجتمعين (٣) على ضربك.
(وإذا
الصفحه ٤٤٤ :
الوجه) بتقدير (من) البيانية ، فإن ذكر الوجه في قولنا : (جاءني زيد الحسن
الوجه) بمنزلة التمييز
الصفحه ١٩ : مثل الإسناد إليه والإبدال منه وتأكيدا
فالمنوي في حد ذاته أمرا اعتبروه وهو الذي عبروا عنه بهو وأنت
الصفحه ٣٣ : الأزمنة الثلاثة أيضا. مقارنا له (٢) (أو) من صفتها ، أن (لا) يقترن ذلك المعنى المدلول عليه بنفسها في الفهم
الصفحه ١١٣ :
كما جعل البعض ؛ لأن فرعية التعريف (١) للتنكير أظهر (٢) من فرعية العلمية له.
(العجمة) (٣) وهي كون
الصفحه ١٣٨ :
(فإذا نكر) غير
المنصرف الذي أحد أسبابه العلمية (بقي بلا سبب) أي : لم يبق فيه سبب من حيث هو سبب
الصفحه ٢٨٧ : (٧) ، فلو حذف منه حرف النداء لم يسبق الذهن الى أنه منادى.
(والإشارة) (٨) أي : وإلا مع اسم الإشارة ؛ لأنه
الصفحه ٣١٨ : منها جزء مفهوم الفعل فيصبح انتصابه بلا واسطة ،
كالمصدر(٤).
والمحدود منها
محمول عليه أي : على المبهم
الصفحه ٣٤٠ :
وهو ما يعمل عمل الفعل ، وهو من تركيبه (١) ، كاسم الفاعل نحو : (زيد ذاهب راكبا) و (زيد في الدار
الصفحه ٣٦٠ : تعالى : (قائِماً بِالْقِسْطِ) [آل عمران : ١٨] : إنّه حال مؤكدة من فاعل (شهد) (٢).
ولا بد هاهنا
من قيد
الصفحه ٤٤٦ : بينهما عموم (٢) وخصوص من وجه.
(إمّا بمعنى (في)
في ظرفه) أي : في ظرف المضاف.
والحاصل : أن
المضاف إليه
الصفحه ٤٨٢ : ) يخرج الكل إلا خبر المبتدأ وثاني مفعولي (ظننت وأعطيت).
وقوله : (من
جهة واحدة) يخرج هذه الأشياء ؛ لأن