الصفحه ٣٩٠ : النفي باعتبار لا والصحيح مذهب البصرية وهو أن العامل
فعل المتقدم بتوسط إلا (عافية شرح الكافية
الصفحه ٣٩٣ : شرح المفصل فعليتهما على سبيل
الجزم ونفى كونهما جارين وقال الرضي ولم يثبت أي : الجر على أن ما زائدة
الصفحه ٤٠٨ : الأول ظاهر (عافية شرح الكافية).
(٣) قوله : (وإنما قلنا) هذه الزيادة لدفع شبهة وهي أن مناط حمل إلا على
الصفحه ٤٠٩ : يليق ذكرها في هذا الكتاب (عافية
شرح الكافية).
(٣) قوله : (فإلا صفة) قال سيبويه : لا يجوز هاهنا إلا
الصفحه ٤١١ : مفرقة خبر مقدم (شرح اللباب).
(١) والعمر بمعنى البقاء والمستعمل في القسم الفتح وهو مبتدأ محذوف الخبر
أي
الصفحه ٤١٢ : يدين (شرح
أبيات).
الصفحه ٤١٩ : الشروط الثلاثة بأسرها تكون لا هذه ناصية لاسمها وإلا
فلا ؛ لأن انتفاء الشرط يستلزم انتفاء المشروط شرح.
الصفحه ٤٢٢ : التي تعمل بالمشابهة وعند وجود الفاصل تضاعف
عن ضعفها فرجع الاسم إلى أصله الذي هو الرفع. (عافية
شرح
الصفحه ٤٢٤ : . (شرح جمع الجوامع).
الصفحه ٤٢٦ : بخلاف ما بين جزئ جملة واحدة. (عافية
شرح الكافية).
(٤) فحول مبتدأ وقوة عطف عليه وبالله خبره ولا يكون
الصفحه ٤٢٨ : وهذا لا يخفى على من له ممارسة في هذا الفن في الجملة. (عافية
شرح الكافية).
(١) أي : همزة الاستفهام إذا
الصفحه ٤٣١ : تركيبا مزجيا أو
لأن علة البناء وهي تضمن من الاستغراقية إنما تتصادق بالموصوف دون الصفة. (عافية
شرح الكافية
الصفحه ٤٣٢ : خُلَّةٌ وَلا
شَفاعَةٌ)[البقرة : ٢٥٤] ، بخلاف الصفات والندى ؛ لأنه ليس فيهما
هذا الظن فافترقا. (شرح).
الصفحه ٤٣٤ : لتنكير أو صار معربا
تشبيها له به عند فرض إضافته إلى النكرة. (عافية شرح الكافية).
(٣) احتراز عن المعنى
الصفحه ٤٣٦ :
حكم المحقق الشريف قدسسره في شرح الكشاف أن الخليل أعلى كعبا منه وقال صاحب إعراب
الفاتحة لم يسبق الخليل