الصفحه ٣٢٥ : اللام لفظا وتقديرا في المصدر خرج
المفعول له عن حده وكان بابا على حدة (عافية شرح الكافية).
(٦) يعني
الصفحه ٣٢٦ : جره ؛ لأن حرف الجر لا يلغى وجب أن
يكون مقدرة وإلا لفات التي هي شرط تحقق المفعول له (عافية
شرح الكافية
الصفحه ٣٢٧ : فالمعنى : إنما يجوز حذف اللام إذا
حصل الشرطان (عافية شرح الكافية).
(٣) وضع المظهر موضع المضمر وعبر عن
الصفحه ٣٣٥ : المشخصة من
غير احتمال لغيره (شرح الجوامع).
(٧) والفحوى في اللغة عبارة عن مقصود الكلام ، وفي الاصطلاح
الصفحه ٣٣٦ : إبراهيم وبين قولنا
اتبع ملة إبراهيم (عافية شرح الكافية).
الصفحه ٣٣٩ : ،
وعلى هذا تجد العامل. فاستحسن الجواب (عافية شرح الكافية).
(٢) قوله : (بل باعتبار معنى الإشارة أو
الصفحه ٣٤١ : الاسم الإشارة وأمتكم
ذو الحال والعامل فيها إن (شرح مصباح).
(٣) حتى لا يلتبس بالصفة في بعض الصور في مثل
الصفحه ٣٤٩ : أرسلناك إلا لتكف كافة والجملة حال مقدرة (عافية
شرح الكافية).
(٤) التكلف في الكلام وغيره استلزام غير
الصفحه ٣٦٠ : في تلك الجملة
دلالة على التجدد والحدوث في الأغلب (عافية شرح الكافية).
(٢) وهو الله ومضمون الجملة
الصفحه ٣٦٦ : ء كان لفظا نحو رطل زيتا أو تقديرا كما في غير المنصرف والمبني نحو
خمسة عشر رجلا (شرح إرشاد).
(٨) أي
الصفحه ٣٧١ : المقادير أولى (شرح).
(٩) إشارة إلى أن الخبر محذوف وعن متعلق بيرفع المقدر والجملة خبر (رضا).
الصفحه ٣٧٨ : الاثنين وما فوقه فلا حاجة إلى تغيير الصيغة إلى التثنية تقول
: طاب زيد علما دائما (عافية شرح الكافية
الصفحه ٣٨٠ : أولى (عافية شرح الكافية).
(٣) قوله : (فارسا) تمييز باعتبار اشتماله على الفروسية التي تزيل الإبهام
عن
الصفحه ٣٨٥ : بالحكم فلا يلزم التناقض ولا
إخراج الخارج (شرح عوامل العتيق).
ـ من المتعدد بإلا قبل الحكم ثم حكم بعد
الصفحه ٣٨٦ : الحمار بالحقيقة وإلى زيد بالقصد لم يكونا
مخرجين عنه ؛ لأن الإخراج إنما يمكن بالتناول (عافية
شرح الكافية