الصفحه ٣١٩ : : (عند
الصباح) يحمد القوم السري (شرح اللباب).
(٦) ولدى من الظروف وهو بمعنى عند إلا أنها أخص ، فقولك
الصفحه ٣٣٠ : :
أيهم بأمر الجزم لو استطيعه
وقد حيل بين العير والنزوان
(شرح
اللباب).
(١) أي
الصفحه ٣٦٨ : (عافية شرح الكافية).
(٤) بأن يتحد حقيقة الكل والجزء كالماء فإن حقيقة الماء والقطرة منها واحد
كالأبوة
الصفحه ٣٨٧ : المتفطن له هو حقيقة المستثنى وقد صرح المصنف في
شرحيه أنه تعريف باعتبار اللفظ (وجيه الدين).
(٢) نصب
الصفحه ٣٨٨ : (حاشية).
(٦) قوله : والعامل في نصب المستثنى قال الشيخ الرضي قال المصنف في شرح
المفصل العامل في المستثنى
الصفحه ٤٥٨ : ، بحذف التنوين (٥) بسبب الإضافة ، ثم عرّف باللام.
وأجاب المصنف
عنه في شرحه : بأنه غير مستقيم ؛ لأن
الصفحه ٥٠٢ : (٨) اللصوق في مواضع عديدة من (الكشاف).
وحكم المصنف في
شرح المفصل في مباحث الاستثناء أن قوله تعالى (لها
الصفحه ٥١١ : المعطوف عليه كما مر في بحث
الإضافة من الشرح نفسه فراجعه. (لمحرره).
(٢) قوله : (أو محمول) على أنهم جعلوا
الصفحه ١٧ :
الحسيني في شرح الرشاد المسمى بالإرشاد أن التاء ههنا من معنى الوحدة ، وفائدة
دخولها للبيان والإشعار أن هذا
الصفحه ٢٠ : كزيد فإنه وضع للحيوان الناطق الشخص أو شخص معين (شرح
مطالع).
الذي وضعوا بالبلاغة وهم أهل الحل
والعقد
الصفحه ٣٠ : كلما ذكر الإرادة وما اشتق منها في الشرح ـ
الصفحه ٣٧ : حملها على الموصوفة أولى ؛ لئلا يلزم الاختصار على الفصل
؛ ولأنها أقرب بامتزاج المتن بالشرح ، ولأن حق
الصفحه ٣٩ : .
(٨) كما دخل ما كان
الجزء الثاني فيه كلمة حكما والأول كلمة حقيقة. (شرح).
الصفحه ٥١ : ، ...
__________________
ـ قربا ، وغير ذلك. (أظهار
مع الشرح). قيل : رويد مصغرا روادا مصدر أرود
بمعنى أرفق بعد الترحيم بهذا الهمزة
الصفحه ٦٤ : سبب قريب للاختلاف ؛ لحصوله
بها بلا واسطة شيء آخر بخلاف باقي الأسباب. (شرح).
(٤) إذا أضيف إلى يا