الصفحه ٤٣٧ : كان أو
مثنى أو مجموعا فإذا قلت لا رجل بالفتح بدون التنوين كان نفيا للجنس مطلقا.(عافية
شرح الكافية
الصفحه ٤٣٩ : قاعدا ويجوز الرفع فتقول ولا قاعد وهو خبر
المبتدأ والتقدير ولا هو قاعد. (شرح ألفية).
(٦) حملا على محل
الصفحه ٤٤١ : درهم وكفى بالله مرفوع
بالابتداء والفاعلية ثم زيدت الياء لتأكيد معنى الكفاية. (فيهما
شرح).
(٤) أي
الصفحه ٤٤٤ : الحسن ليعلم
ما هو المقصود والمراد. (شرح).
(٣) قوله : (كان هذا التخصيص ... إلخ). وذلك انضارب في ضارب
الصفحه ٤٥٣ : تعريفا بحسب ذاته ؛ لأن تعريفا مستمدا من المضاف إليه ثم أشار إلى
الجواب بقوله ضعيف. (عافية شرح الكافية
الصفحه ٤٥٤ :
فضله قيل هذا بإضافة المعنى والحق ما ذهب إليه سيبويه من أن إضافته باعتبار
المقيسين معنوية. (عافية شرح
الصفحه ٤٥٥ : بدلا. (شرح الجمع).
(٥) فإن قيل إنما يتحقق التخفيف بهذه الإضافة لو لم يعوض من الضمير لام
التعريف ولما
الصفحه ٤٦٠ : معطوف وفي
المعطوف يجوز ما لا يجوز في غيره. (شرح).
(٥) العوذ الالتجاء كالعياذ والمفاذ والتعوذ
الصفحه ٤٧٠ : كأنها
اسما فتأمل فارجع إلى الشرح ولا تكن من أهل الجرح. (لمحرره).
(٥) خلافا للفراء فإنه يجيز إضافة
الصفحه ٤٧٢ : . (شرح ألفية).
(٨) اعلم أن النحويون اختلفوا في كسرة الاسم المضافة إلى ياء المتكلم هل هي
حركة إعراب أو
الصفحه ٤٧٣ : الأول ياء ما قبلها ساكن
وآخر الثاني واو كذلك. (شرح).
(٧) الواو للحال أو العطف الاسمية على الفعلية نحو
الصفحه ٤٧٥ : التقاء الساكنين ؛ لأنه قد زال بسقوط التنوين بالإضافة. (عافية
شرح الكافية).
(٢) لأن المضاف والمضاف إليه
الصفحه ٤٧٦ : باب التففن في العبارة ولهذا قدم المصنف في الشرح
الأب على الأخ. (وجيه الدين).
(٢) قدر مبتدأ وخبر أو
الصفحه ٤٧٧ : . (١)
وأجاب عنه
المصنف في شرحه بأن ذلك خلاف القياس ، (٢) واستعمال الفصحاء مع أنه يحتمل أن يكون المقسم به ، أي
الصفحه ٤٨٢ : المصنف وذلك أن المصنف قال في الشرح قوله : من جهة واحدة يخرج عن
المبتدأ والخبر وثاني والثالث من باب عملت