وإقحام اللام بين المضاف والمضاف إليه تأكيد للّام المقدرة.

وحكم المصنف لفساده لما عرفت.

(ويحذف) (١) اسم (لا) (٢) حذفا كثيرا (في مثل : لا عليك) أي لا بأس عليك. ولا يحذف إلا مع وجود الخبر ، لئلا يكون إجحافا. (٣)

وقولهم : (لا كزيد) إن جعلنا الكاف اسما جاز أن يكون (كزيد) (٤) اسما والخبر محذوفا. أي : لا مثله موجود ، وجاز أن يكون خبرا ، أي لا أحد مثل : زيد وإن جعلناه حرفا فالاسم محذوف ، أي لا أحد كزيد.

(خبر ما (٥) ولا المشتبهين) في النفي (٦) والدخول على الجملة الاسمية (بليس).

__________________

(١) استئناف أو اعتراض أو عطف على مقدار أي : يذكر قليلا ويحذف كثيرا.

(٢) إذا وجد قرينة دالة عليه سواء كانت لفظية أو معنوية قياسا على جواز حذف المبتدأ ؛ لأنه هو طايرة عليه كلمة لا. (عوض).

ـ يشير إلى أن نصب قوله كثيرا على المصدرية ويجوز على الظرفية أي : زمانا كثيرا. (توقادي).

(٣) قوله : (إجحافا) بكسر الهمزة والجيم المتقدمة وهو الإذهاب والتنقيص أي : لئلا يكون الحذف سببا للإلغاء ؛ لأنه إذا حذف الاسم كثيرا ويحذف الخبر أيضا كثيرا فتبقى لا العاملة بدون المعمول وهو عين الإجحاف فيحب ذكر أحدهما. (م).

(٤) يعني : جاز أن يكون الكاف وحده منصوبا محلا على أنه اسم لا.

(٥) مشابهة ما بليس في خمسة مواضع الأول في النفي والثاني في نفي الحال والثالث في الدخول على المعرفة والنكرة والرابع في الدخول على المبتدأ والخبر والخامس في دخول الباء في خبره. ـ ومشابهة لا بليس في ثلاثة مواضع الأول الدخول على المبتدأ والخبر والثاني في النفي والثالث في دخول الباء في خبره. (لمحرره).

ـ فإن قلت ما الفرق بين لا هذه وبين لا لنفي الجنس مع أن كلا منهما يفيد الاستغراق في النفي قلت نعم إلا أن الأولى للواحد فتعم جميع الآحاد فإن قلت لا رجل في الدار بالتنوين كأينا للواحد ويجوز أن يكون اثنان أو ثلاثة أو أكثر منها والثانية للجنس فتعم جميع أفراد الجنس مفردا كان أو مثنى أو مجموعا فإذا قلت لا رجل بالفتح بدون التنوين كان نفيا للجنس مطلقا.(عافية شرح الكافية).

ـ مبتدأ محذوف الخبر أي : منه خبر ما ولا قوله هو المسند ابتداء كلام أو مبتدأ خبره قوله المسند وقوله هو فصل.

(٦) قوله : (في النفي والدخول) إلا أن ما أقوى شبها به لكونه لنفي الحال ولذلك كان استعمال ـ