(مثل) لا أب وابنا وابن) في قول الشاعر :

ولا أب (١) وابن مثل مروان وابنه

إذ هو بالمجد (٢) ارتدى وتأزرا

وسائر (٣) التوابع لا نص عنهم فيها ، لكن ينبغي أن يكون حكمها حكم توابع المنادى كذا ذكره الأندلسي.

(ومثل (٤) : لا أباله ، ولا غلامي له) أي : كل تركيب يكون فيه بعد اسم (لا) التي لنفي الجنس لام الإضافة وأجرى على ذلك الاسم أحكام الإضافة (٥) من إثبات الألف في هذا نحو (٦) : (أب) وحذف النون نحو : (لا غلامين) (جائز) يعني أن الأصل في

__________________

(١) قوله : (ولا أب وابنا مثل مروان وابنه) كلمة مثل خبر لا وإذ ظرف المتعلق بمثل وهو مبتدأ خبره ارتدى وتآزرا عطف عليه وهو راجع إلى الأب ؛ لأن مجد الأب مجد الابن دون العكس ؛ لأن الشرف والمجد يكونان بالآباء. (وجيه الدين).

(٢) الجار متعلق بالفعل بعده قدم للحصر الارتداء الرجوع من ردا بمعنى رجع وتآزر من أزراي قوى يعني أن مروان رجع إلى المجد وتآزر وتقوى والألف في تآزر للإشباع كألف أنتا في قول الشاعر لا للتثنية. خلاصة (م ع).

(٣) قوله : (سائر التوابع) إلى الذي بقي من التوابع بعد الوصف والعطف وهي البدل وعطف البيان والتأكيد اللفظي بخلاف التأكيد المعنوي فإنه لا يكون إلا للمعرفة فلا يكون توكيدا لاسم لا لنفي الجنس. (فاضل محشي ج).

(٤) هذا جواب سؤال مقدر كأنه قيل أنت قلت فإن كان اسم لا مفردا هو مبني على ما ينصب به وأبا غلامي لا أبا له ولا غلامي له مفردان مع أنهما معربان فأجاب بقوله ومثل لا أبا له الخ. (لمحرره).

ـ اعلم أن اسم لا إذا كان نكرة مفردة وذكر بعدها ما يصح إضافتها إليه وفصل بينهما باللام ومع ذلك كانت موصوفة بلام الجار ومجرورا بها كقولك لا أب له ولا غلامين له فاللغة الفصيحة هاهنا أن تبقى على بناؤها على ما ينصب به وفيها لغة أخرى وهي أن تثبت الألف في مثل الأول وأن يحذف النون في مثل الثاني كما ذكر في المتن وأشار إلى سبب جوازها بقوله تشبيها. (عافية شرح الكافية).

(٥) يعني بإعطاء حكم الإضافة والمراد بمثل لا أبا له لا أخا له فقط هذا الحكم مختص بالمفردات بالأب وبمثل غلامي له كل ما كنا فيه نون التثنية والجمع نحو لا مسلمي له ولا ناصري له. (حاشية م).

(٦) أراد به الأسماء الستة يغر ذو فإنه لا يقطع عن الإضافة هذا عند المصنف وأما عند الرضي فلا يجاوز هذا من الأسماء الستة الأخ والأب. (عصام).