(و) أمّا (التمني) نحو : ألا ماء أشريه ، حيث لا يرجى ماء.

وأما قوله (١) :

ألا رجلا جزاه الله خيرا

فهذه عند الخليل ليست (لا) الداخلة عليها حروف الاستفهام ، ولكنه حرف موضوع للتخضيض برأسه ، فكأنه (٢) قال : ألا ترونني (٣) رجلا ، يعني : هلّا ترونني رجلا ، ولذلك نصب ونون.

وهي عند يونس (لا) التي دخلت عليها همزة الاستفهام (٤) بمعنى التمني فكأنّ القياس (ألّا رجل) ولكنه نون لضرورة الشعر.

(ونعت) اسم (لا) (المبني) لا نعت اسمها المعرب احتراز عن مثل : (لا غلام رجل ظريفا).

(الأول) بالرفع صفة للنعت ، أي : لا الثاني وما بعده ، احتراز عن مثل : (لا رجل ظريف (٥) كريم في الدار).

(مفردا) حال من ضمير (مبني) (٦) ، والعامل فيه مبني على احتراز عن مثل : (لا رجل حسن الوجه) ..

(يليه) حال بعد حال ، أو صفة (مفردا) احتراز عن مفصول ، نحو : (لا غلام فيها

__________________

(١) هذا جواب عن سؤال وهو أن يقال أنتم قلتم ؛ لأن الهمزة إذا دخلت على لا التي لنفي الجنس لا تغير عمل لا والهمزة في إلا رجلا غير عمل لا فأجاب بقوله إما قوله إلا رجلا. داود.

(٢) كأنه قيل حرف التخضيض مختص بالفعل ولا فعل هاهنا فأجاب ب : كأنه ... الخ.

(٣) من إلا رائة أصله تريئون فاعل بحذف الهمزة والياء فصار ترون بضم التاء والراء ثم لحقه ياء المتكلم ونون الوقاية فصار ترونني. (م ح).

(٤) يعني أن لا في البيت مما نحن بصدده مركبة من همزة الاستفهام ولا لنفي الجنس فكانت بمعنى الخ. (عافية).

(٥) إما مبني على الفتح لموافقته لمنعوته وإما مبني رفعا ونصبا ؛ لأنه نعته الأولى. (توقادي).

(٦) الآتي أو المستكن في الأول أو من المبتدأ على قول من جوز وقيل حال من المستكن في يليه وقيل خبر كان المقدر. (زاده).