إلى الحوض (١) ويدخل بين بعيرين عطشانين ، ليشرب منه ما عساه لم يكن يشرب منه ولعل(٢) المراد به هنا : نفس متداخلة بعضها في بعض ، أو المعنى على نغض مثل : نغض الدخال.

و (مررت به وحده) (٣) ونحوه مثل : (فعلته جهدك) (٤) متأول بالنكرة ، فلا يرد نقضا على قاعدة اشتراط كونها نكرة وتأويلها على وجهين :

أحدهما : أنها مصادر محذوفة لأفعال محذوفة ، أي : تعترك العراك (٥) ، وينفرد وحده، أي : انفراده ، وتجهد جهدك

فهذه الجمل الفعلية وقعت حالا ، وهذه المصادر منصوبة على المصدرية.

وثانيها : أنها معارف موضوعة موضع النكرات ، أي : معتركة ، ومنفردا ، ومجتهدا.

__________________

ـ المناسب للماء ، كقوله تعالى : (وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ)[القصص : ٢٣] لكن لما استعمل بمن احتاج إلى التأويل بتضمين مثل يمشي (جلبي).

(١) متعلق بيشرب يعني : يعاد ذلك البعير من طرف الحوض إليه (م).

(٢) قوله : (ولعل المراد به) أي : بالدخال هاهنا جواب دخل مقدر تقديره إن الإدخال يختص بالبعير فكيف يصح استعماله في حمار الوحشي ، فأجاب الشارح بقوله : (ولعل المراد به هاهنا نفس متداخل بعضها في بعض) وفي نفس متداخلة بعضها في بعض يعني : ليس المراد بالدخال هاهنا معناه الحقيقي بل المراد به معناه المجازي وهو تداخل بعض النفوس في بعض أو المعنى على نغص مثل بعض الدخال ، جواب ثان : يعني على حذف المضاف من المشبه به وإقامة المشبه مقامه ، يعني : لم يخف على أنه لم يتم شرب بعضها للماء كما خاف الحمال على أن البعير لم يتم شرب الماء وأدخله بين بعيرين عطشانين ليتم شربه (مصطفى جلبي).

(٣) الوحدة مصدر وحد يحد واحدا ووحدة كوعد يعد وعدا وعدة وحده لازم الإفراد والتذكير والإضافة إلى المضمر ولازم النصب إلا في مواضع مخصوصة (لاري).

ـ وللوحد تسعة أبنية : واحد أحد وحيد وحد موحد آحاد أوحد آحد وجمع الواحد وحدان (عمدة شرح الهاد).

(٤) وفي الحاشية : الجهد بالفتح والضم الاجتهاد ، وقال الفراء : هو بفتح الجيم المشقة ، وبضمها الطاقة (جلبي).

(٥) وقال ابن برهان أراد من استعمال المصدر هنا بالألف واللام التنبيه على أن تعريف المصدر كتنكيره ، وقيل : إن الألف واللام زائدة في العراك فاعرفه (محصول).

ـ إشارة إلى أن العراك مصدر من ضرب لم يستعمل فعله منه بل يستعمل من المزيد فيه (حاشية).