الإضمار (١) قبل الذكر في الفضلة.

(إن أعلمت الفعل الأول) كما هو مختار الكوفيين (أضمرت الفاعل في) (٢) الفعل الثاني لو اقتضاه نحو : ضربني وأكرمني زيد ، إذا جعلت (زيدا) فاعل (ضربني) وأضمرت في أكرمني ضميرا رجعا إلى زيد ، إذا جعلت (زيدا) فاعل (ضربني) وأضمرت في أكرمني ضميرا راجعا إلى زيد ، لتقدمه رتبة ، فلا محذور فيه حينئذ (٣) ، لا حذف الفاعل ولا الإضمار قبل الذكر لفظا ورتبة بل لفظا فقط ، وهو جائز (وأضمرت المفعول في) الفعل (الثاني) لو اقتضاه (على) المذهب (المختار) (٤) ولم تحذفه وإن جاز حذفه ، لئلا يتوهم أن مفعول الفعل الثاني مغاير للمذكور ، ويكون الضمير حينئذ راجعا إلى لفظ متقدم رتبة ، كما تقول : ضربني وأكرمته زيد (٥) (إلا (٦) أن يمنع مانع) من الإضمار كما

__________________

(١) والمراد من الإضمار هاهنا امتناع الإضمار متصلا ، فإنه لو كان منفصلا متأخر عن المفعول الثاني كقولك : حسبني وحسبت زيدا منطلقا إياه ، فذلك يجوز. (هندي).

(٢) على وفق الظاهر نحو : ضربت وضربني زيدا ، ضربت وضرباني الزيدين ، ضربت وضربوني الزيدين ، ضربني وأكرمني زيد ، ضربني وأكرماني الزيدان ، ضربوني وأكرموني الزيدون. (عيسى).

ـ والمراد من الفاعل هاهنا هو أو ما يقوم مقامه ؛ ليدخل مثل ضرب وأكرم على صيغة المبني للمفعول.(غجدواني).

(٣) أي : حين ، إذا جعل زيد فاعل ضربني ، وأضمر الفاعل في أكرمني. (محمد أفندي).

(٤) اعلم أنه إذا اقتضى الفعل الثاني المفعول عند إعمال الأول فله أربع احتمالات : الأول جواز الإضمار والحذف والإظهار ، والثاني تعين الإضمار ، والثالث تعين الحذف ، والرابع تعين الإظهار ، فإن جاز إضمار المفعول في الفعل الثاني مع جواز الحذف والإظهار ، فحينها المختار إضمار المفعول في الثاني بحسب الاستعمال ، جاز حذفه أيضا بحسب الاستعمال بالطريق المرجوح ، فأشار إلى هذا بقوله : (والمفعول على المختار) وتفصيله في العمل إن كنت طالبا فارجع إليه. (ص).

(٥) يعني : إذا حذفت المفعول ، ويقال : ضربني وأكرمت زيد ، يتوهم أن المكرم هو زيد أو غيره ، فإذا أضمرت ويقال ضربني وأكرمته يكون الضمير راجعا إلى زيد ، فإذا يرفع الإبهام. (ح).

(٦) قوله : (إلا أن يمنع مانع) استثناء من مدلول الكلام السابق أي : أضمرت على المختار وحذفت على غير المختار ، إلا أن يمنع مانع من الإضمار والحذف ، ولذا قال : فتظهر إشارة إلى الاستثناء ومتعلق بالأمرين.(الداشكندي).

ـ هذا مستثنى مفرغ ، أي : أضمرت في جميع الأوقات إلا وقت منع مانع عن الإضمار. (هندي).