الصفحه ٣٤٤ : والإضافة إلى المضمر ولازم النصب إلا في مواضع مخصوصة (لاري).
ـ وللوحد تسعة أبنية : واحد أحد وحيد
وحد موحد
الصفحه ٣٩٥ : القوم إياه واحدا أو اثنين أو ثلاثة من ذلك القوم لا غير (خوافي
هندي).
(٢) وقرأ ابن عامر قليلا بالنصب
الصفحه ٤٥٢ : وبين جعلها (٣) علما (٤) في نحو : (النّجم والثريا(٥) والصّعق وابن عباس) (٦) في لزوم تعريق المعرّف ، فما
الصفحه ١٤ : فيه بالحمد لله ، أو بسم الله فهو أقطع» أخرج الشطر
الأول ابن ماجه (١٨٩٤) ، والشطر الثاني الخطيب في
الصفحه ١٥ : ، كتقدم الأب على الابن ، وتقدم
بالرتبة وهو أقريبة الشيء إلى مبدأ معين بالنسبة إلى شيء آخر كتقدم الإمام على
الصفحه ٢٧ : (٨) ...
__________________
ـ على الابن ، وتقدم
طبيعي كتقدم الواحد على الاثنين وتقدم شرف كتقدم أبو بكر على عمر رضياللهعنهما ،
وكذا
الصفحه ٢٨ : أبيات سيبويه ، وتفسير الكشاف ،
والمقتضى في الأمثال وغيرها. (ابن خلكان).
(٧) فبين التعريفين
من النسب
الصفحه ٢٩ : (٧) : ...
__________________
(١) قوله : (واعلم
أن الوضع) جواب عن السؤال مقدر وهو أن صاحب
المفصل أخذ في تعريف الكلمة الدلالة وترك ابن
الصفحه ٣١ : معنى الإضراب عند
الجمهور ، وعند ابن حاجب ثبوت الحكم للتابع مع نفي الحكم عن المتبوع وهو معنى
الإضراب
الصفحه ٤٤ : في
إيضاح شرح المفصل ، والمفصل كتاب رائق في النحو من مصنفات العلامة الزمخشري ، شرحه
ابن الحاجب أولا
الصفحه ٧٢ : قول الأخفش وابن برهان ، ـ
الصفحه ٧٤ : ، والجمع وأولو وعشرون ، فجعلوا في مقابلة كل فرع أصلا. (عصام).
(٢) فإن الأب يستلزم
الابن ، والأخ يستلزم
الصفحه ١١٦ : قوله تعالى : (وَقالَتِ
الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ)[التوبة
: ٣٠]. والحاصل أن لفظ شيت لم يذكر في
الصفحه ١١٩ : ).
وحضاجر علما منصوب على الحالية من حضاجر
مع أنه مبتدأ ، وجوز ذلك ابن مالك ، وكأن الشارح اختار هذا حيث قال
الصفحه ١٢٠ : . (ع
ص).
(٢) قوله : (حال
كونه علما) فهو حال إما عن المبتدأ كما رأى ابن
مالك ، وإما عن مفعول أعني المقدر ، وإما عن