الصفحه ٣١١ : منقوطة
بالأصل.
(٢) بياض بالأصل.
الصفحه ٣١٤ :
من قلهات إلى مسقط
من قلهات إلى
طيوى ثلاثة فراسخ ، وإلى مسقط ستة فراسخ ، هذا الاسم الأصل فيه مسكت
الصفحه ٣٢٨ : ؟ قال : الملك بيده.
ما الجزيرة فى الأصل
دفا ووادى
الأحجار وعطفان ولوى وحوار وحصوين ومحترقة والعقر
الصفحه ١٣ : محمدا صلىاللهعليهوسلم (فَأَذاقَهَا اللهُ
لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ)(١) وأصل الرزق بالنعم وأكثر
الصفحه ١٥ : ومهيوب وهياب ووهّاس ورعاش وحواس وكناس وقادم
ومقدم ومشمر وهانى
__________________
(١) فى الأصل : «وقد
الصفحه ٤٠ : ابن
المجاور : وما أظن السيف أصله إلا من الصاعقة التى ضربها يافث بن نوح ، عليهالسلام.
ذكر سيوف
الصفحه ٤٢ : وأصله من حديد وفولاذ هراة وعلامته أخضر اللون
كأنه السلق ، وشىء منه أحمر يشبه لون النار يرفع الدرهم ويبرى
الصفحه ٤٣ : بعض القوم
ذهبا وفضة ودراهم.
__________________
(١) هكذا فى الأصل
الخطاب للعاقل.
الصفحه ٦٣ : مطاعم بن عبد الكريم وأراد ان يرد الشىء إلى أصله ، يعنى
أخذ الجزية من المغاربة فأدركه الموت وارتفع عنهم
الصفحه ٦٧ : لَهُ
خُوارٌ)(١).
وفى مشارق هذه
الأعمال قوم يقال لهم البهيمية وهم يرجعون فى الأصل إلى آل عامر ، ويرجع
الصفحه ٦٨ : : كدمل وزوجته
وحماره ، ولا شك أن هؤلاء كانوا جنّا أو بنى آدم مسخوا جبالا وأحجارا ، وجبل كدمل
هو فى الأصل
الصفحه ٧٠ : يمسك الرجل تلك
الدبوقتين ولا يزال يمدهما إلى أن يقلعهما من الأصل ، فإذا قلعهما استفضها بعد ذلك
، فإذا
الصفحه ٧٥ :
__________________
(١) فى الأصل : «فلا
زال» والصواب هو المثبت ، لأن الفعل «زال» إذا نفى ب «ما» أفاد الاستمرار ، كما هو
هنا
الصفحه ٧٦ : الطرف ، لأن هذه
القبائل مقاومة لهاتين المدينتين وهم عصاة طغاة.
__________________
(١) فى الأصل
الصفحه ١١٨ : كما
لا تمضغ المخاء ، وهى طريق الأصل وعليها كان المعول فى مسير القوافل فى سالف الدهر
لأنه أقرب طريق