الصفحه ٢٣٧ : المنزل بهذا الاسم لأن عفريتا من الجن قال لرميم
ابن جابر الشاعر : أنشدنى بيتا وأنشدك مثله حتى ينصر من يغلب
الصفحه ١٠١ :
كفتم : به
شكر است لبان تو يا عقيق؟
كفتا : به
شكر است وعقيقى نه از يمن
تفسير
الصفحه ٤٧ : فيها تذكارا
لإظلال الله إياهم فى أرض التيه بالغمام.
ما العربا؟
تفسيره ما الخلاف؟ وهو آخر عيد المصلى
الصفحه ١١١ : العمرية ثلاث
فراسخ حفرتين فى واد ، واشتهر هذا الوادى بهذا الاسم ، على ما ذكره غزى بن أبى بكر
الحجازى أن
الصفحه ٥ : كتاب : «تأريخ المستبصر» لمؤلفه : «ابن المجاور» وهو كتاب فى تاريخ
مكة والحجاز وبلاد اليمن ، لم تعرف وفاة
الصفحه ٣١٠ : ولحن ، فقال بعضهم : ما أدرى أى أمريه أعجب لحنه فيما لا يلحن أحد فيه ، أو
نسبته على رضوان الله عليه إلى
الصفحه ١٠ :
الشروع فى مقصود الكتاب ، وتسهيل الحجاب ، وفتح الباب ، والله ميسر الأسباب ، إنه
كريم وهاب
الصفحه ٩١ : محمد فركب
وقال : يا مولاى اركب فهذا والله الأحول بن نجاح والعدد الذى جاء به كتاب أسعد بن
شهاب البارحة
الصفحه ١٤ :
قال ابن
المجاور (١) : ومما قرأت فى كتاب الفاكهى قال : قال لى رجل من أهل
مكة قال أعطاه كتابا بعض
الصفحه ١٧ : : اشتريت ، فقالت له : وأنا بعتك ،
__________________
(١) الآية : ٣٣ من
سورة النور ، وانظر فى ذلك باب
الصفحه ٦٩ : .
فصل
: قال ابن
المجاور : رأيت فى المنام ليلة الخميس غرة رمضان سنة عشرين وستمائة كأنى أقرأ
كتابة على حجر
الصفحه ٤٥ :
الإمام أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن الرازى فى كتاب معرفة الأديان : مسألة
شرعية ، قال :
إن لليهود
الصفحه ٩٦ : أهل النخل ، فهو الذى ابتدى بهم من عهده ، فقيل له فى ذلك فقال : إن الفلاح
يحرث ويسقى ويبذر ويحصد ويعزق
الصفحه ٤٦ : ـ أى ختن ـ فجريان
الدم فى الحالتين حاصل ، وكذلك اليهودى قتله فى الحالتين حاصل على الخبر الأول ،
والله
الصفحه ٦٠ : حديثكم
فى القلب أحلى
وأطيب نغمة
من صوت عود
ذكر فضيلة جدة
مما ذكره أبو
عبد الله