الصفحه ٥٩١ :
ويجوز الدعاء فيه وفي جميع أحوال الصلاة بالمباح للدِين والدنيا ما لم يخرج
به عن اسم المصلّي
الصفحه ٦٨ : (٧) وجامع المقاصد (٨) والروض (٩) والمقاصد العليّة (١٠) والمسالك (١١)».
وعن السيّد (١٢) جواز تغيير الإعراب
الصفحه ٤٠٨ :
والدعاء بالمنقول قبل التسبيح ،
______________________________________________________
مع أنّه
الصفحه ٤١١ :
والدعاء بين
السجدتين ،
______________________________________________________
وفي «السرائر
الصفحه ٤٨٦ :
ويستحبّ
التورّك وزيادة التحميد والدعاء والتحيّات
الصفحه ٦٢٣ : التشهّد......................................................... ٤٨٦
استحباب التورّك
وزيادة الدعاء في
الصفحه ٢٥ : حيث لم تعدّ الستّ منها ، وما ورد (٣) من أنّ الأفضل للإمام أن يجهر بالتحريمة ، ويشهد له أنّ
دعا
الصفحه ٥١ : يكبّر اثنتين ويتوجّه ، فيكونوا قد غلبوا لفظ البين على
البعد ، فيراد بالأدعية الثلاثة الدعاءان المشهوران
الصفحه ٥٣ : وقت دعاء التوجّه بعد إكمال السبع
وإن افتتح بالاولى ، وذلك لأنّ الافتتاح لمن يأتي بالزائد على الواحدة
الصفحه ٢٣٢ : .
قوله قدّس الله تعالى روحه : (والتوجّه أمام
القراءة) المراد بالتوجّه دعاء التوجّه بعد تكبيرة الإحرام
الصفحه ٤١٢ : (المجموع
الثالث) : ج ٣ ص ٤٧٧.
(٥) المغني : في
الدعاء بين السجدتين ج ١ ص ٥٦٤ ، والشرح الكبير : في الدعا
الصفحه ٥٤٨ : ،
______________________________________________________
الدعاء والثناء في التشهّد وبعد الشهادتين كما دلّت عليه جملة من الروايات (١) ، ونقول : إنّ قصد الندب لا
الصفحه ٥٨٨ :
والدعاء فيه بالمنقول ،
______________________________________________________
وفي «كشف
اللثام
الصفحه ٥٨٩ : الحسن بن أبي عقيل : بلغني
أنّ الصادق عليهالسلام كان يأمر أصحابه أن يقنتوا بهذا الدعاء بعد كلمات الفرج
الصفحه ٥٩٨ : يرفع يديه إذا ابتهل ودعا كما يستطعم المسكين. وفي
خبر
__________________
(١) ذكرى الشيعة : في
القنوت