.................................................................................................

______________________________________________________

والبيان (١) والدروس (٢) وجامع المقاصد (٣) والمهذّب البارع (٤) والروض (٥) ومجمع البرهان (٦) والذخيرة (٧) والوافي (٨) والبحار (٩)» ونقل ذلك عن الحسن بن عيسى (١٠). وفي «المدارك» انّه خيرة المبسوط وأكثر الأصحاب وجماعة من أهل اللغة (١١). وفي «الذخيرة (١٢) والبحار (١٣)» انّه المشهور. وبه صرّح في «الصحاح (١٤) ومجمع البحرين (١٥) والنهاية الأثيرية والمغرب» نقلاً عنهما (١٦). وفي «القاموس (١٧)» ذكر له معاني هو أحدها. وفي «الانتصار (١٨) والسرائر (١٩)» انّه بعد الدعاء إلى الفلاح. وفي «الخلاف» عن محمّد بن الحسن صاحب الجامع الصغير من العامّة

__________________

(١) البيان : في الأذان والإقامة ص ٧١.

(٢) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٦٢.

(٣) جامع المقاصد : في كيفية الأذان ج ٢ ص ١٨٩.

(٤) المهذّب البارع : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٣٥١.

(٥) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص ٢٤٦ س ٦.

(٦) مجمع الفائدة والبرهان : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٧٧.

(٧) ذخيرة المعاد : في الأذان والإقامة ص ٢٥٦ س ٤٠.

(٨) الوافي : باب صفة الأذان والإقامة ج ٧ ص ٥٧٥.

(٩) بحار الأنوار : باب الأذان والإقامة ج ٨٤ ص ١٥٠.

(١٠) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٣١.

(١١) مدارك الأحكام : في كيفية الأذان ج ٣ ص ٢٩٠.

(١٢) ذخيرة المعاد : في الأذان والإقامة ص ٢٥٦ س ٤١.

(١٣) بحار الأنوار : باب الأذان والإقامة ج ٨٤ ص ١٥٠.

(١٤) الصحاح : ج ١ ص ٩٥ مادة «ثوب».

(١٥) مجمع البحرين : ج ٢ ص ٢٠ مادة «ثوب».

(١٦) نقله عنهما السبزواري في ذخيرة المعاد : في الأذان والإقامة ص ٢٥٦ س ٤١ ٤٣.

(١٧) القاموس المحيط : ج ١ ص ٤٢ مادة «ثاب».

(١٨) الانتصار : في الأذان والإقامة ص ١٣٧.

(١٩) الموجود في السرائر هو الحكم بعدم جواز التثويب ، ثم تفسيره بتكرار الشهادتين دفعتين على قولٍ وبالصلاة خيرٌ من النوم على قولٍ آخر ، ولم نجد فيه القيد المذكور في الشرح ، راجع السرائر : ج ١ ص ٢١٢.