الصفحه ٤٣٠ : .
______________________________________________________
[في أذان المميّز]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (والذكورة ، إلّا أن
تؤذّن المرأة لمثلها أو للمحارم)
قد
الصفحه ٤٣٤ : ج ١ ص ٩٧.
(٧) الوسيلة : في
الأذان والإقامة ص ٩٢.
(٨) ليس في السرائر
قيد التسديد وإنّما الموجود فيه
الصفحه ٦١٣ : التخيّل مفصّلة ، فإن كان الغرض التفصيل فقد فات ، وإن اكتفى
بالتصوّر الإجمالي فهو حاصل بصلاة الظهر ، إذ
الصفحه ٦٥٢ :
والأذان ولطالب الجماعة.
______________________________________________________
نسي صلاة
الصفحه ٣٧ : الأمة لذلك وفي
الأخير إشارة لذلك وقد ضرب أمة لآل أنس وقال لها : لا تشبهي بالحرائر وإنّ الضرب
أذيّة لا
الصفحه ٣٢٤ : أحكام المساجد ج ١ ص ٣٣١ ٣٣٢.
(٩) مدارك الأحكام :
في أحكام المساجد ج ٤ ص ٤٠٦.
(١٠) إرشاد الأذهان :
في
الصفحه ٣٩٨ : (٤) وتلميذيه (٥).
والكراهة في
الأذان إمّا بمعنى ترك الأولى أو أنّه أقلّ ثواباً بالنسبة إلى غيره ، لكنّ الإذن
الصفحه ٤٤٥ : الإرشاد :
في مقدّمات التجارة ص ١١٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).
(٣) المهذّب : في
الأذان والإقامة
الصفحه ٥٤٦ : .
(٤) منتهى المطلب :
في النيّة ج ١ ص ٢٦٦ س ٢٥.
(٥) تذكرة الفقهاء :
في الأذان والإقامة ج ٣ ص ١٠٠.
(٦) ذكرى
الصفحه ٥٧٠ : في القيام ، إذ هو
المعهود من صاحب الشرع. والخبر حجّة عليه ، وكون الاستقرار واجباً في القيام لا يستلزم
الصفحه ٥٨١ : الإسلام :
في القيام ج ١ ص ٨٠.
(٩) المختصر النافع :
في القيام ص ٣٠.
(١٠) إرشاد الأذهان :
في القيام
الصفحه ٦٣٥ : نيّة القطع وقوع ما بعدها من الأفعال بغير نيّة ، إذ من
الجائز رفض تلك النيّة والرجوع إلى مقتضى النيّة
الصفحه ٦٥٩ : ولا يتحقّق إلّا بنيّة أحدهما ، إذ صرف النيّة إلى واحدٍ
دون الآخر ترجيح بلا مرجّح. وأجابوا بأنّه يكفي
الصفحه ٦٦٩ : بالنجس.............................. ٣٥٩
الفصل السادس : في الأذان
والإقامة
الصفحه ١٨ : يجري
إذا لم تكن العبادة اسماً للصحيحة ، إذ على ذلك يشكل جريانه والستر لم يحصل ،
والحاصل إنّما هو ستر