.................................................................................................

______________________________________________________

والنفلية (١)» وغيرها (٢). وفي «جامع المقاصد (٣)» نسبته إلى الأصحاب. وفي «الدروس (٤)» يكره الشعر.

وفي «الذكرى» ليس ببعيد حمل إباحة إنشاد الشعر على ما يقلّ منه ويكثر نفعه كبيت حكمة أو شاهد على لغة في كتاب الله أو سنّة نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لأنّه من المعلوم أنّه كان ينشد بين يدي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم البيت والأبيات من الشعر في المسجد ولم ينكر ذلك (٥). ومثله قال الميسي وزاد ما يعدّ عبادة. وزاد المحقّق الثاني في «حاشية الإرشاد (٦)» مدائح أهل البيت عليهم‌السلام قاطعاً بالجميع. وزاد في «فوائد الشرائع (٧)» مراثي الحسين عليه‌السلام وما تضمّن موضعة ، ونفى البُعد عن ذلك كلّه لو قيل به ، قال : لأنّ ذلك عبادة وما زال السلف يفعلون ذلك من غير نكير. وفي «جامع المقاصد (٨)» بعد أن زاد مراثي الحسين عليه‌السلام وما تضمّن موضعة وقال : لو قيل به لم يبعد وذكر أنّ السلف يفعلون ذلك ، قال : إلّا أنّي لا أعلم بذلك تصريحاً والإقدام على مخالفة الأصحاب مشكل. وظاهره عدم التأمّل فيما في الذكرى ، لأنّه ذكره ساكتاً عليه. وفي «الروضة (٩)» نفي البُعد عن ذلك كلّه ، قال : ونهي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم محمولٌ على الغالب من أشعار العرب الخارجة عن هذه الأساليب. ونقل في «المسالك (١٠)» ما في الذكرى ثمّ نقل إلحاق المدائح والمراثي والموعظة عن بعض

__________________

(١) النفلية : في المساجد ص ١٤٣.

(٢) كمدارك الأحكام : في أحكام المساجد ج ٤ ص ٤٠٢.

(٣) جامع المقاصد : في المساجد ج ٢ ص ١٥١.

(٤) الدروس الشرعية : في أحكام المساجد ج ١ ص ١٥٦.

(٥) ذكرى الشيعة : في ما يتعلّق بالمساجد ج ٣ ص ١٢٤.

(٦) حاشية الإرشاد : في المسجد ص ٢٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(٧) فوائد الشرائع : في المساجد ص ٥٩ س ٤.

(٨) جامع المقاصد : في المساجد ج ٢ ص ١٥١.

(٩) الروضة البهية : في أحكام المساجد ج ١ ص ٥٤٩.

(١٠) مسالك الأفهام : في أحكام المساجد ج ١ ص ٣٣٠.