الصفحه ٢٩ : خبر زياد بن سوقة : «لا بأس أن يصلّي أحدكم في الثوب
الواحد
__________________
(١) وسائل الشيعة
الصفحه ٢٩٥ : ، فما احتمله في «كشف اللثام (١)» لا وجه له. وخبر علي بن جعفر أنّه سأل أخاه عليهالسلام عن الضالّة أيصلح
الصفحه ٥٧٧ : «مجمع
البحرين» بعد أن نقل عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه لم ير متربّعاً قطّ : التربّع عبارة عن أن يقعد
الصفحه ٥٣٧ : (١) وخبر الشحّام (٢) ، فقد تضمّنت أنّ ناسيهما يرجع وإن اختلفت في أحكام اخر
يأتي ذكرها. وكذا صحيح الحسين بن
الصفحه ٤٠١ : .
______________________________________________________
يوم عرفة في غير عرفات. وفي خبر ابن سنان (١) : السنّة في يوم عرفة إلى أن قال : فيقم للعصر بغير
أذان
الصفحه ٤٦٠ : (١) ونحوها ممّا ذكروه من تقليد أرباب الأعذار ، وكذا ما في
خبر بلال وغيره من أنّ المؤذّنين امناء المؤمنين على
الصفحه ٥٥٨ : ، وإلّا ففي خبر حمّاد (٩) ثلاث أصابع مفرّجات ، لكن في «الوسيلة (١٠) وكتاب أحكام النساء» للمفيد (١١) على ما
الصفحه ٣٥٢ : أطلق الخبر
والأصحاب ، لما عرفت من النصّ والإجماع على أنّه لا يسجد إلّا على الأرض أو نباتها
، ولا يصلح
الصفحه ٣٩١ : صرف
قوله «ينبغي» إلى أنّ الإقامة مستحبّة ، لأنّه ممّن يقول بوجوبهما في الجماعة
كالأذان في الكتابين
الصفحه ٣٦ : أنّ
الاستثناء منقطع في عبارة الكتاب إلّا أن يجعل الوجوب بمعنى الشرط فيكون متصلاً.
بيان
: قال الصادق
الصفحه ٣٨٥ : عند
الشيخ كذلك فروى خبر فضيل وزرارة عن الباقر عليهالسلام
انه قال : جمع رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٨٨ : : والإقامة
كذلك. وعبارة «جامع الشرائع (٤) والشرائع (٥) والتحرير (٦)» كعبارة الكتاب تعطيان أنّ رفع الصوت فيها
الصفحه ٧٠ : الستر وإن لم يزرّه على نفسه ، انتهى.
وليعلم أنّه إن
كان حين نوى الصلاة متذكّراً لهذا الانكشاف عازماً
الصفحه ٦٣ : .
(٧) نوادر الراوندي :
ص ٥١ س ١٣.
(٨) المحاسن : كتاب
السفر ب ٣٣ الضرورات ح ١٣٧ ج ٢ ص ١٢٢ ، ورواه في الوسائل
الصفحه ١٦٤ : زرارة الناطق
بتقدّمه عليها بصدره ونحوه خبر عمّار. ومنع عليهم ذلك في «حاشية الميسي والروض (٦) والروضة