الصفحه ١٨١ :
وبيوت المجوس
______________________________________________________
في الثوب الّذي فيه الخمر
الصفحه ٦٢٨ : مولانا المقدّس الأردبيلي في «مجمع الفائدة والبرهان (١)» : إنّه يكفي إيقاع الفعل على ما أمر به ، إذ الغرض
الصفحه ١٤٢ :
.................................................................................................
______________________________________________________
أنّه
الصفحه ١٤٥ : .
قلت : ما
استظهره المحقّق الثاني هو الّذي صرّح به الشهيد الثاني في «الروض (٦)» حيث قال : إنّ الأذن في
الصفحه ٢٠١ : العلماء أنّها الشُّرَف الّتي أمام ذي الحليفة ممّا يلي مكة (٤). وضجنان بفتح الضاد وإسكان الجيم جبل بمكّة
الصفحه ١٠٠ : «المعتبر (١١) والمنتهى (١٢) والمدارك (١٣)» أنّه الثوب الّذي يجعل
__________________
(١ و ١٠) مدارك
الصفحه ٤٣٣ : . فالشهيدان موافقان للكاتب في المنصوب الذي يرزق من بيت
المال فقط. ثمّ إنّ كلام الكاتب قد يراد به عدم الاعتداد
الصفحه ٤٣٨ : الرأي الذي كان في مقابله رأي
شائع ذائع إلّا أنّه اشيع واذيع ، فلا تغفل.
(٩) جُمل العلم
والعمل (رسائل
الصفحه ١١٨ : في
تعريفه باعتبار المعنى الأوّل ، ففي «الإيضاح *» أنّه في عرف الفقهاء باعتبار هذا
المعنى ما يستقرّ
الصفحه ١٥٢ : الذي
ذكره في الجواهر : ج ٨ ص ٣٢٩ بقوله : في المحكيّ عن حواشي الشهيد أنّ الصبي
والصبية يقرب حكمهما منهما
الصفحه ٩٥ : ذلك. وقال : إنّ أخبار تعميم الميّت ليس فيها شيء سوى الإسدال. فالذي
نفهمه من أخبار التحنّك هو إرسال
الصفحه ٢٣٧ : بن جعفر (٩) الّذي في قرب الإسناد للحميري أنّه سأل أخاه عليهالسلام عن الرجل يكون في صلاته هل يصلح له
الصفحه ٣٧٨ : يقال : هذا الذي ذكروه لا يتمّ فيها إذا أجهرت ، وهي لا تعلم
بسماع الأجانب فاتّفق أن سمعوه ، ثمّ إنّ
الصفحه ٥٣٣ : جديداً قال : فالمستحبّ أن يلي الأذان والإقامة غيره ،
راجع الذكرى : ج ٣ ص ٢٤٠. والأوّل هو الذي يذكره
الصفحه ١٢٠ : الفقهاء مختلف فيه على أقوال ، فقد قيل : إنّه ما يلاقيه
بدنه وثيابه من الموضع الذي هو فيه. وقيل : هو عبارة