الصفحه ٤٢٤ : السيّد على ذلك بأدلّة تعرّضوا لذكرها وردّها
لكنّهم ذكروا منها أنّ الأذان دعاء إلى الصلاة ففعله قبل وقتها
الصفحه ٣٢٢ : المسجد وصار ممّا لا يرجى فيه الصلاة بخراب
ما حوله وانقطاع الطريق عنه وكان له آلة جاز أن تستعمل فيما عداه
الصفحه ٢٦١ : على الشهيد
يؤيّد ما في «المدارك» فتأمل. وفي «كشف اللثام (٦)» أنّ الشيخ في كتاب الغيبة أسند عن أبي بصير
الصفحه ٤٣ :
فعليها ما على الأمة إذا اعتقت سواءً. وقال في الأمة : إن اعتقت في حال الصلاة
وقدرت على ثوب تغطّي رأسها وجب
الصفحه ٥٠١ : التثويب (٢).
وفي «الخلاف»
الإجماع على كراهته بالمعنى الثاني (٣). وفي «كشف اللثام (٤)» انّ في الخلاف
الصفحه ٣٤١ : ،
______________________________________________________
وقال في «الكتابين
(١)» : إنّ الخرق الصغيرة لا يجوز السجود عليها وإن صغرت جدّاً. وفي «كشف
اللثام
الصفحه ٣١١ : ،
______________________________________________________
الطريق أو في الملك ويحتمل أن يكون المراد وضعها في ملك الغير والطريق
المسلوك كما فهمه الشهيد في حواشيه
الصفحه ٣٣٠ :
______________________________________________________
[المطلب الثالث : فيما يجوز أن يسجد عليه]
قوله
قدّس الله تعالى روحه : إنّما يصحّ على الأرض أو النابت منها
الصفحه ٤١٤ : عبارة
الكتاب عدم اشتراط اتحاد الصلاة كما هو ظاهر أكثر العبارات. وبه صرّح في «جامع
المقاصد (١) وفوائد
الصفحه ٤٥ : : ذهب الأكثر ومنهم الشيخ والفاضلان
والشهيد في البيان إلى أنّه مخيّر بين الثوب والورق والطين وليس شي
الصفحه ٣٢١ : ،
______________________________________________________
الشيخ (١) والأكثر (٢). وفي «كشف اللثام (٣)» أنّه من الوضوح بمكان.
قوله قدّس الله تعالى روحه : (ويجوز
الصفحه ٣٥٧ : (١)» لا ريب أنّ الاجتناب عن القرطاس أحوط ولا سيّما
المعمول من غير النبات والمشتبه ، بل لا يبعد وجوب
الصفحه ٤٩٧ : خاصّة.
وروى الصدوق في «المجالس (٣) والخصال (٤)» أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كره الكلام بين
الصفحه ٥٠٠ : (١). وقد سمعت حكمه عندهم في العشاء. وعن النخعي أنّه
يستحبّ في جميع الصلوات (٢). وأمّا أصحابنا رضي الله
الصفحه ٧٩ : الكتب (١٦) أنّ ذلك للرجل وأنّ السواد أشدّ كراهيّة. وعلّله
__________________
(١) ذكرى الشيعة : ما