الصفحه ٣٠٢ : (٥) وجامع المقاصد (٦) وفوائد القواعد (٧)». وفي الأخير : الظاهر أنّ محلّ الكراهة ما يحتاج إلى
معونة اليد
الصفحه ٥٢١ : عليه بإطلاق صحيح ابن سنان (٨) قلت : مفهوم الموافقة ليس من القياس في شيءٍ ، سلمنا
أنّه ليس منها لكنه من
الصفحه ٥٦٣ : (٢)» أنّ حكمه حكم الاستناد حال القيام ، وقد دلّت صحيحة
علي بن جعفر على الجواز ولذلك ضعّفه الفاضل المجلسي
الصفحه ٢١٣ : المحقّق والحال أنّ عبارتهما تعطي خلاف
ذلك ، فإنّ عبارة المدارك هكذا : ولا بأس بالعمل بهذه الرواية لصحّتها
الصفحه ٤٨١ : (٣) والدروس (٤) والبيان (٥) والنفلية (٦)» ولعلّهم استندوا في ذلك إلى ما رواه الشيخ في «مجالسه»
بإسناده عن زريق
الصفحه ١٨٢ : )» ظاهرهم عدم الفرق بين كون البيت للمجوسي وغيره ،
والخبر مطلق. وخصّه بعضهم بيته. قلت : هذا التخصيص مال هو
الصفحه ٢٤٥ : . وظاهر «التخليص» انّه
المشهور. وفي «المقنعة (١٥)» تكره إلى شيء من النجاسات. وفي «التحرير (١٦)» تكره إلى
الصفحه ٢١١ : «الدروس (١) والبيان (٢) والروض (٣)» تكره ولو إلى قبر معصوم. وهو ظاهر «المعتبر (٤)» حيث ردّ رواية الحميري
الصفحه ٥٦٠ :
ولا يجوز الاعتماد مع القدرة إلّا على رواية
الصفحه ٢٤٢ : أربعين يوماً أو
شهراً أو سنة» (٧) الشكّ من أحد الرواة. وللمصلّي الدفع بحيث لا يؤدّي إلى
حرج وضرر. ورواية
الصفحه ٦٠٦ : .
______________________________________________________
«جامع المقاصد (١)» وقد اشير إلى هذه الرواية أيضا في «المعتبر (٢) والذكرى (٣)» اللهمّ إلّا أن يقال هذه
الصفحه ٤٩٥ : ». وفي خبر آخر مثله. وهو محمول على
المنفرد أو ما
__________________
(١) المقنعة : في
الأذان والإقامة
الصفحه ٥٩٣ : المشي على القعود. وينبّه عليه خبر السكوني عن الصادق عليهالسلام في المصلّي يريد التقدّم ، قال
الصفحه ٣١٢ : عليه الشهيد في بعض فوائده. وفي «الروض (١)» أنّ للبحث فيه مجالاً. قلت : يبنى ذلك على اشتراط
التقرّب في
الصفحه ٢٧٧ : عدا السرائر والمعتبر
والدروس وكشف الالتباس وبعض نسخ النافع. قالوا : إنّه يدفن لو فعل ليزول استنفار