الصفحه ٣٣٩ : كقطعة من خشب يستصحبها في قيامه وركوعه ، فإذا سجد كانت جبهته موضوعة
عليها صحّت صلاته. ونحوه ما في
الصفحه ٣٤٩ : قبلته في الحال. وكذلك صلاة الموتحل ، انتهى. ونحوه قال الصدوق (٤) : وفي الماء والطين تكون الصلاة بالإيما
الصفحه ٣٥٠ : ونحوه بأن يأخذ شيئا من التراب بيده إلى أن يبرد كما صرّح به جماعة (١) ، وإن لم يكن معه ثوب أو لم يمكنه
الصفحه ٣٦٠ : ،
فالذي يقتضيه النظر عدم الفرق بين المحصور وغيره. ونحوه ما في «مجمع البرهان (١٢)». قلت : قد أوضحنا حقيقة
الصفحه ٣٧٢ : الجماعة والصلاة ماضية. ونحوه
ما في «النهاية (٦)» حيث قال : ومن تركهما فلا جماعة له. وقد سمعت ما في
الصفحه ٣٧٨ :
مستثنى كما استثني الاستفتاء من الرجال ونحوه. ثمّ قال : ولعلّ الشيخ يجعل سماع
الرجل صوت المرأة كسماعها
الصفحه ٣٨٧ : والظاهر أنّها هكذا كما لو لم يكن يوم جمعة أو
نحو ذلك وقد راجعنا عبارة مجمع البرهان فوجدنا آخرها كما كان
الصفحه ٤١٠ : يقيمون (٦). فقد ذكر الدفعة وهي ليست نصّة في الجماعة. ونحوه ما في
«المعتبر (٧) والشرائع (٨) والنافع
الصفحه ٤١٥ : (١٩) والمسالك (٢٠)» يتحقّق عدم التفرّق ببقاء واحد معقّب. ونحوه
__________________
(١) تذكرة الفقها
الصفحه ٤٣٣ : منصوب الحاكم الذي يرزق
من بيت المال فيحصل بالعدل كمال المصلحة (١١). ونحوه ما في «الذكرى (١٢)» حيث قال
الصفحه ٤٣٤ : جاز. ونحوه ما في
«البيان (١٢) والمدارك (١٣)» وفي «كشف اللثام (١٤)» إنّما يجوز للأعمى إذا كان معه من
الصفحه ٤٣٥ : الراغب (١٠)» ونحوه ما ذكر في كتب الفقه (١١) من أنّه رفيع الصوت.
وفي «المبسوط (١٢) والسرائر (١٣) وجامع
الصفحه ٤٤٣ : (٥). ويقال : هي نحو المنارة ينقطع فيها رهبان النصارى (٦). وفي «الصحاح (٧) ومجمع البحرين (٨)» صومعة النصارى
الصفحه ٤٥٥ : إلى ذلك
لانتظار الإمام أو كثرة المأمومين فالوجه الجواز (١٠). ونحوه «نهاية الإحكام». وعبارة المصنّف في
الصفحه ٤٥٦ : سابقاً.
هذا ، وجعل
الجماعة (٨) مثل انتظار الإمام والمأمومين تحصيل ساتر أو طهارة
حدثية أو خبثية أو نحو