الصفحه ٣٠٦ : .
(٨) مدارك الأحكام :
في أحكام المساجد ج ٤ ص ٣٩٨.
(٩) كفاية الاحكام :
في المساجد ص ١٧ س ٦.
(١٠) حاشية
الصفحه ٤٠٢ : . وقد نقله في «الذكرى
(١٥)» قولاً عن بعض الأصحاب وكذا المحقّق الثاني نقله في «حاشية الإرشاد (١٦
الصفحه ٢٥٣ : (٣) والكفاية (٤)» وقول الأكثر كما في «المدارك (٥)» ونصّ على ذلك في «النهاية (٦) والمبسوط (٧) والشرائع
الصفحه ٢٦ : ، وإليه مال أو قال به الاستاذ (٩) أدام الله تعالى حراسته في حاشيته ، وتأمّل فيه في «الكفاية
(١٠)» ولم
الصفحه ١١٢ : يذكر في «المراسم والوسيلة» الخاتم كما لم يذكر
الثوب فيما نقل (١١) عن «الجامع». وفي «الكفاية (١٢
الصفحه ١٥٤ : الثاني (١) والموجز الحاوي (٢) وإرشاد الجعفرية (٣) والغرية وحاشية الميسي والروضة (٤) ومجمع البرهان
الصفحه ٢٠١ : الجعفرية (١) والكفاية (٢)» الاقتصار على الثلاثة الاوَل. وفي «الهداية (٣)» الاقتصار على الثلاثة الأخيرة
الصفحه ٢٦٦ : (٩) وجامع المقاصد (١٠) وحاشية الميسي والروض (١١) والمدارك (١٢)». وفي «المبسوط والتحرير ونهاية الإحكام» إلّا
الصفحه ٣٩٢ : جماعة (٧) كثيرون. وفي «الكفاية (٨)» يعتبر مع ذلك صدق الجمع عرفاً.
وفي «البحار (٩)» أنّ الظاهر من
الصفحه ٣٩٥ : (٧) وحاشية الميسي والروضة (٨) والمسالك (٩)» وغيرها (١٠) انّ المراد بسقوط أذان الثانية أنّه إذا جمع بينهما في
الصفحه ٦١٦ : «الروض (١) والروضة (٢) والكفاية (٣)» نسبة اعتبار الوجه إلى المشهور.
وفي «المراسم (٤)» اعتبار الأداء أو
الصفحه ٣٠٣ : (٩) والبيان (١٠) واللمعة (١١) وفوائد الشرائع (١٢) وحاشية الميسي والمسالك (١٣)» وهو ظاهر «جامع المقاصد (١٤
الصفحه ٣٠٤ : اللثام (١١)». وفي «الصحاح (١٢) والقاموس (١٣) ومجمع البرهان (١٤) وجامع المقاصد (١٥) وحاشية الميسي وفوائد
الصفحه ٤٦ : المرام (١١) وحاشية الإرشاد (١٢) وحاشية الميسي
__________________
(١) تقدّم في ص ١٣١
من الكتاب
الصفحه ١٤٥ : لم يحتمل الإتمام مستقرّاً بل ولا خارجاً. وهو صريح «المدارك
(٢) وحاشية (٣) الاستاذ» أدام الله تعالى