الصفحه ٢٥٧ : يعني إتيان المساجد مختصّ بالرجال دون
النساء ، لأنّهن امرن بالاستتار. وفي «حاشية الميسي» انّما تستحبّ
الصفحه ٢٦٣ : (١٣) والذكرى (١٤) واللمعة (١٥) والنفلية (١٦) وجامع المقاصد (١٧) وحاشية الميسى والروض (١٨
الصفحه ٢٦٤ : تجوز. وفي «جامع المقاصد (١١) وحاشية الميسي والروض (١٢) والروضة (١٣) والمسالك (١٤) والمدارك (١٥) وكشف
الصفحه ٣١٠ : (٧) وجامع المقاصد (٨) وحاشية الميسي والروض (٩) والمسالك (١٠)» انّه يجوز بيع ذلك مع المصلحة. وفي «كشف اللثام
الصفحه ٣٢٢ : من المساجد. وفي «الذكرى
(٧) وجامع المقاصد (٨) وفوائد الشرائع (٩) وحاشية الميسي وفوائد القواعد (١٠
الصفحه ٣٣٢ : المأكولات
العادية لا تؤكل إلّا تبعاً. وردّ ما في «المنتهى» في «حاشية الميسي والروض (٩) والروضة (١٠) والمسالك
الصفحه ٣٣٣ : الجعفرية (١١) والموجز الحاوي (١٢) وكشفه (١٣) وحاشية الميسي
__________________
(١) الروضة البهية :
فيما
الصفحه ٣٣٨ : هذا
التفيسر في الحاشية المطبوعة من ملا مراد على الفقيه نعم حكى فيها عن سلطان
العلماء الآملي انه قال
الصفحه ٣٥٠ : (٧)» وغيرها (٨). والأولى أن يقال ظهر كفّه كما في «جامع المقاصد (٩) وفوائد الشرائع (١٠) وحاشية الميسي والمسالك
الصفحه ٣٦٨ : الشرائع (١٦) والجعفرية (١٧) والعزّية وإرشاد الجعفرية (١٨) وحاشية الميسي والمسالك (١٩) والروض (٢٠) والروضة
الصفحه ٣٧٢ : (١) وكشف الالتباس (٢) وحاشية الميسي» انّ من أوجبهما في الجماعة أراد أنّهما
شرط في ثوابها لا في صحّتها
الصفحه ٤١٤ : » أنّه المتبادر من الأخبار
والعبارات (١١). وقد سمعت ما في «حاشية المدارك».
ولم يشترط أحد
فيما أجد أن
الصفحه ٤٢٠ : (٤)» والمشهور كما في «جامع المقاصد (٥) والمسالك (٦)» أيضاً «وحاشية الميسي» ومذهب أكثر الجماعة كما في «الروض
الصفحه ٤٥٨ : (٧)» قدّم الأعلم ومَن اجتمعت فيه أكثر الصفات ومع التساوي
فالقرعة.
وفي «حاشية
الميسي» يقدّم الأعلم مع
الصفحه ٤٦٢ : (٥) والذكرى (٦) والبيان (٧) وجامع المقاصد (٨) وفوائد الشرائع (٩) وحاشية الفاضل الميسي والمسالك (١٠) والمدارك