الصفحه ١٠٨ : شيئاً ولعله تصحيف عن شرح الارشاد.
(٥) المعتبر :
الطهارة في الجنابة ج ١ ص ١٩٦.
(٦) المبسوط :
الطهارة
الصفحه ١١١ : ء (٥).
الثالث
: قال السيّد
علي الصائغ في «شرح الإرشاد (٦)» وغير بعيد الاكتفاء
__________________
(*) قلت
الصفحه ١٥٨ : الإسلام :
الطهارة في الحيض ج ١ ص ٢٩.
(٦) منها إرشاد
الاذهان : الطهارة في الحيض ج ١ ص ٢٢٧ ، وتحرير
الصفحه ١٥٩ : .
______________________________________________________
والحيض هو الطرفان فقط. وذلك غير واضح (١) ، انتهى. وقال في بحث النفاس عند قوله في الإرشاد : ولو
رأت الأوّل
الصفحه ١٨٤ : «المبسوط
ونهاية الإحكام والإرشاد والموجز وغاية المرام والمسالك وشرح الجعفرية» كعبارة
المصنّف هنا (١) إلّا
الصفحه ١٨٨ : إلّا «الإرشاد والتبصرة»
فإنّ عبارتهما كالكتاب. ونسب في «الدروس» ما نقلناه عنه إلى أشهر الروايات (١٤
الصفحه ٢١٣ : فيفسد اليومان ، وعلى ذلك تحمل عبارة الإرشاد (٣).
وأمّا عبارة
المصنّف : فقوله : تحيّضت بثلاثة ، يريد
الصفحه ٢٥٣ : الأمر. وهو الّذي فهمه
صاحب «مجمع البرهان» من عبارة الإرشاد حيث قال : وكأنّ المصنّف لم يوجبه للسماع
فقيّد
الصفحه ٣٩٩ : الطهارة في النفاس ج ١ ص ٣٣٠
٣٣١ ، إرشاد الأذهان : الطهارة في الاستحاضة والنفاس ج ١ ص ٢٢٩ ، تحرير الأحكام
الصفحه ٥٣٤ : وتغسيله ج ١ ص ٤٣١ س ٣٢. إرشاد الأذهان : الطهارة في غسل
الأموات ج ١ ص ٢٣٢.
(٢) ذكرى الشيعة :
الصلاة في
الصفحه ٥ : ، فقيّده بالدفق كشيخه المفيد (٢) والمرتضى (٣) وسلار (٤) وأبي الصلاح (٥) وغيرهم (٦) وقد مرَّ الوجه في ذلك عن
الصفحه ٤٢ :
______________________________________________________
«الذكرى» يبدأ بغسل الرأس والرقبة نصّ عليه المفيد والجماعة ، ثمّ بالجانب
الأيمن ثمّ بالأيسر ، وهو من
الصفحه ٥٨ : الجنابة ولكن لم يفرق أحد بينه
وبين غيره من الأغسال.
وقال المفيد في
«المقنعة (٨)» ولا ينبغي له أن يرتمس
الصفحه ٧٩ : )» ونسبه إلى المعظم في «كشف اللثام (١٢)».
وأطلق المنع في
دخول المساجد إلّا اجتيازاً الصدوقان (١٣) والمفيد
الصفحه ١٤٠ : والمفيد
والعجلي عزاه إليهما في «الذكرى (٤) والتنقيح (٥)» وغيرهما (٦) ويأتي ما وجدناه في «السرائر» وعزاه في