الصفحه ٢٩٧ : (١) والموجز (٢) وشرحه (٣) وجامع المقاصد (٤) وفوائد الشرائع (٥)» وهو المحكي عن الصدوق (٦) والمفيد (٧). وفي
الصفحه ٣٠٣ :
______________________________________________________
الغسل عند فقد الماء لإباحة الوطء واستحسنه في «جامع المقاصد (١)» وفي «نهاية الإحكام» لو لم تجد الما
الصفحه ٣٠٦ : (١) والتحرير (٢) ونهاية الإحكام (٣) والذكرى (٤) وفوائد الشرائع (٥) وجامع المقاصد (٦) والمسالك (٧)» أنّها إذا
الصفحه ٣١٢ : المشهور بين الأصحاب كما
في «جامع المقاصد (٣)» ونقل فيه حكاية الإجماع عليه من الشيخ. وهو خيرة «المبسوط
الصفحه ٣٢٦ : يسيل. ولعلّ مراده فيهما الظهور على ظاهر
القطنة فيكون موافقا لما تعطيه عبارة الكتاب.
وفي «جامع
المقاصد
الصفحه ٣٤٦ : اللثام (٣)» في جريان الاستمرار قوّة مجرى الاستمرار فعلاً.
ويظهر من عبارة
الكتاب كما في «جامع المقاصد
الصفحه ٣٦٦ : الشهيد وجامع المقاصد (٦) والجعفرية (٧) وشرحها (٨) والموجز الحاوي (٩) وكشف الالتباس (١٠) وحواشي (١١
الصفحه ٤٠٥ : كلّ
من عليه حقّ) إجماعاً كما في وصايا «الغنية (٧) والسرائر (٨) والمفاتيح (٩)» قال في «جامع المقاصد (١٠
الصفحه ٤١٢ : «المنتهى (١) وجامع المقاصد (٢)».
قوله قدّس الله
تعالى روحه : (وتعجيل
تجهيزه) بالإجماع كما
في «الذكرى
الصفحه ٤٣١ : حكمه حكم الميّت أو حكم الكلّ كما
يشير إليه كلام المحقّق الثاني وجماعة. قال في «جامع المقاصد» في بيان
الصفحه ٤٣٣ :
.................................................................................................
______________________________________________________
«جامع
الصفحه ٤٤٢ : عن الجامع (١٣)».
وصريح «الاستبصار
(١٤)» استحبابه وكونه من وراء الثياب في تغسيل المرأة زوجها والوجوب
الصفحه ٤٤٨ : وزيد في «الذكرى (٥) وجامع المقاصد (٦)» المكاتبة والمعتق بعضها أو اختها موطوءة.
وظاهر المصنّف
أنّه لا
الصفحه ٤٦٠ :
وكذا المرأة
______________________________________________________
وقال في «جامع
المقاصد
الصفحه ٤٧٤ : (٨) والدروس (٩) والموجز (١٠)» كلّ من وجب قتله. وهو ظاهر «جامع المقاصد (١١) وكشف الالتباس (١٢) والمسالك (١٣