الصفحه ٣٠٢ : عدا «المعتبر (١) والمنتهى (٢) والتحرير (٣) والذكرى (٤) والبيان (٥) وجامع المقاصد (٦)» وغيرها (٧) من
الصفحه ٣٠٤ : ) والموجز الحاوي (١١) وجامع المقاصد (١٢) وفوائد الشرائع (١٣)
__________________
(١) رياض المسائل
الصفحه ٣٠٥ : «التذكرة (٧) ونهاية الإحكام (٨) والذكرى (٩) وجامع المقاصد (١٠)» أنّه يكفي إدراك أقلّ الواجب ، فإن طوّل
الصفحه ٣٠٧ : مقدار الطهارة والفريضة كملاً كما
صرّح به المصنّف فيما يأتي من كتاب الصلاة والمحقّق الثاني في «جامع
الصفحه ٣١١ : إنّما تتمّ بالسجدة
الثانية كما هو ظاهر «جامع المقاصد (٨)» في كتاب الصلاة وصريح جماعة كثيرين (٩) في مباحث
الصفحه ٣١٥ : (٢)» في الصلاة و «جامع المقاصد (٣)» في موضعين و «كشف اللثام (٤)» وفي «الخلاف (٥) والمختلف (٦)» عدم الخلاف
الصفحه ٣١٦ : الوجوب ،
كما فهمه المحقّق الثاني في «جامع المقاصد (٤)» ويظهر منه فيه التوقّف فيه. قلت : لعلّ ما فهمه من
الصفحه ٣١٨ : (١) واللمعة (٢) والموجز الحاوي (٣) وجامع المقاصد (٤) والجعفريّة (٥) وشرحها (٦) وكشف الالتباس (٧) والروض
الصفحه ٣١٩ : س ٧. والبيان : ص
٢١. واللمعة : ص ٢١. وجامع المقاصد : ج ١ ص ٣٣٧. وروض الجنان : ص ٨٣ س ٧. الروضة
البهيّة
الصفحه ٣٢٠ : جعله في «جامع المقاصد (٦) وكشف اللثام (٧)» وغيرهما (٨) فائدة اخرى ولم يقصراها عليه ، فتأمّل.
وقال في
الصفحه ٣٢٣ : المصنّف. وفي «جامع
المقاصد» كان ينبغي التنبيه عليه لكونه أخفى من اليأس. وقال : وفائدته مع أنّه لا
تكليف
الصفحه ٣٢٤ : الإحكام» من
فوائده.
وقال في «جامع
المقاصد» إذا كان القرح يحكم له بالخارج من الأيمن وللحيض بالخارج من
الصفحه ٣٢٧ : (٦) وجامع المقاصد (٧)» وظاهر «الغنية (٨)» ونقلت حكايته عن «الناصريات (٩)» وفي «التذكرة (١٠)» أنّه مذهب
الصفحه ٣٣٠ :
.................................................................................................
______________________________________________________
وجامع
الصفحه ٣٣٤ : «المعتبر (١) والمنتهى (٢) ونهاية الإحكام (٣) والتذكرة (٤) وجامع المقاصد (٥) وفوائد الشرائع (٦) وحاشية