الصفحه ٢٦٦ : (٦) والتنقيح (٧)».
وما ذكره
المصنّف هو المشهور كما يفهم من «جامع المقاصد» حيث نسب قول الراوندي وسلار إلى
الصفحه ٢٦٧ : في أحكام الحائض ج ٢ ص ٣٩٠.
(٤) ذكرى الشيعة :
الصلاة في حكم الحائض والنفساء ص ٣٥ س ٢٨.
(٥) جامع
الصفحه ٢٦٩ : (٤) والبيان (٥) وجامع المقاصد (٦) وفوائد الشرائع (٧) والمسالك (٨)» أنّها تكرّر مطلقا. وهو الأحوط في «شرح
الصفحه ٢٧١ :
______________________________________________________
والنهاية. وصرّح في «المعتبر (١) والمنتهى (٢) وجامع المقاصد (٣)» بالاستحباب.
وفي «نهاية
الإحكام» لو كانت
الصفحه ٢٧٣ : يحرم طلاقها وفي «التحرير (٨)» الإجماع عليه وفيها أربعتها أنّه عندنا لا يقع. وفي «الذكرى
(٩) وجامع
الصفحه ٢٧٤ : (٣) والمنتهى (٤) وجامع المقاصد (٥) وتخليص التلخيص وشرح المفاتيح (٦)» وهو الأشهر كما في «الذكرى (٧)» وفي
الصفحه ٢٧٨ : ) والمعتبر (١١)» وجملة من كتب المصنّف (١٢) و «الدروس (١٣) والبيان (١٤) وجامع المقاصد (١٥)» وغيرها (١٦
الصفحه ٢٨٢ :
(١)» وفي «الخلاف (٢)» نقل الإجماع على عين عبارة المصنّف. وفي «المختلف (٣) وجامع المقاصد (٤) وتخليص التلخيص
الصفحه ٢٨٣ :
المصلّى ، واختير في الأوّلين و «الشرائع (٤) والذكرى (٥) وجامع المقاصد (٦)». وهو ظاهر «المسالك
الصفحه ٢٨٤ : ءت (٢).
والمشهور كما
في «المختلف (٣) وجامع المقاصد (٤) وكشف اللثام (٥)» أنّها تذكر الله بقدرها.
وفي «المقنعة
الصفحه ٢٨٥ : الناقض غير الحيض إلى الفراغ؟ إشكال (٥).
وفي «التحرير (٦) والمنتهى (٧) وجامع المقاصد (٨)» أنّه عند تعذّر
الصفحه ٢٨٧ : «جامع المقاصد (٦)».
والمراد بذات
العادة من استقرّ عادتها وقتاً كما في «المسالك (٧) وكشف اللثام
الصفحه ٢٩٣ : المضطربة عدداً ودليله واضح (٩). وفي «جامع المقاصد» وإن لم ينقطع على العشرة فحكم
المبتدئة من الرجوع إلى
الصفحه ٢٩٥ : (٧) وجامع المقاصد (٨) وفوائد الشرائع (٩) وشرح المفاتيح (١٠)» وغيرها واحتمله في «التذكرة (١١)» ونسبه في «كشف
الصفحه ٣٠٠ : (١) والبيان (٢) والدروس (٣) والموجز (٤) وكشفه (٥) وجامع المقاصد (٦) وفوائد الشرائع (٧)» وغيرها (٨) : أنّ عليها