الصفحه ٢٧٠ : مساكين كما في «المقنعة (٦) والانتصار (٧) والسرائر (٨)» وفي «الانتصار» الإجماع (٩) عليه وفي «السرائر» نفى
الصفحه ٤١ : المدنية» محمد أمين (١) ، انتهى.
وتقديم غسل الرأس
واجب إجماعاً كما في «الخلاف (٢) والانتصار
الصفحه ٥٠٢ : بالرأس ثمّ الجسد.
وهو اتفاق فقهاء أهل البيت عليهمالسلام. وفيه وفي «الانتصار (٤)» أنّ كلّ موجب للترتيب في
الصفحه ٤٣ : (٧). ورسالة صاحب المعالم (٨) وكشف اللثام (٩) والحدائق (١٠)» أنّه المشهور وفي «الانتصار (١١)» ولا أحد لم يعذر
الصفحه ٤٤ : عباراتهم كما مرَّ.
وفي «الانتصار (٤)» الشافعي وإن وافقنا في وجوب ترتيب الطهارة الصغرى فهو
لا يوجب الترتيب
الصفحه ٩٠ : آيات) أي من غير سور العزائم. أمّا الجواز فعليه الإجماع في «الخلاف (٩) والانتصار (١٠
الصفحه ٢٤٤ : قراءة القرآن للحائض]
قوله قدّس الله
تعالى روحه : (ويحرم
قراءة العزائم) للإجماع كما في «الانتصار
الصفحه ٢٤٥ : المفيد (١٠) وغيره (١١).
وآخر عبارة «الانتصار
(١٢)» تعطي الاختصاص بآي السجدات. وقد يظهر ذلك من «الهداية
الصفحه ٢٤٦ : «الانتصار (١) والخلاف (٢)» الإجماع عليه. وفي «المعتبر (٣)» نفى الخلاف عنه ، وأمّا الكراهة فقد نصّ عليها في
الصفحه ٢٤٨ : «المقنعة
(١٣) والانتصار (١٤) والتهذيب (١٥)
__________________
(١) المبسوط : الصلاة
ج ١ ص ١١٤
الصفحه ٢٥٦ : بالوجوب مجمع عليه كما في «الانتصار (٦) والخلاف (٧)
__________________
(١) غنية النزوع (الجوامع
الصفحه ٢٥٧ : النكاح على الظاهر منهما و «المقنع (١١)» كما نقله عنه غير واحد «والمقنعة (١٢) والانتصار (١٣) والمصباح (١٤
الصفحه ٢٦١ : .
قوله قدّس الله
تعالى روحه : (وهي
دينار في أوّله) إجماعاً كما في «الانتصار (٩) والخلاف (١٠) والغنية (١١
الصفحه ٢٧٤ : «الانتصار (٨) والخلاف (٩) والغنية (١٠)» الإجماع عليه. وفي «شرح المفاتيح» أنّه لا قائل به من
الشيعة (١١
الصفحه ٣٨٦ :
ثمانية عشر يوماً كما في «الفقيه (٢٢) والانتصار (٢٣)
__________________
(١) تذكرة الفقهاء :
الطهارة في