الصفحه ٥٠٦ : و «التلخيص (١٩) ومجمع البرهان (٢٠) والمدارك (٢١)» وفي «الذكرى (٢٢)» أنّه أوجه وفي
الصفحه ٥١٩ : المصباح (١) والغنية (٢) والمعتبر (٣) والنافع (٤) وكشف الرموز (٥) والتحرير (٦) والإرشاد (٧) والتلخيص
الصفحه ١١ : (٣) والتنقيح (٤)» أنّ الدبر يسمّى فرجا ، ونقل في «تخليص التلخيص (٥)» أنّ القاضي قال : إنّ لفظ الفرج شامل لهما
الصفحه ٧٨ : كما في «التذكرة (٩) والمختلف (١٠) وتخليص التلخيص (١١) والمهذّب (١٢) والمقتصر (١٣)» وفي «المعتبر (١٤
الصفحه ١٣٠ : رأي فصحّف عند الطبع أو الكتابة فراجع تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية)
الطهارة في الحيض ج ٢٦ ص ٢٦٦
الصفحه ١٤٢ : المبسوط ما
نقلناه عنه أوّلاً من الإطلاق والموجود في «الخلاف» (٣) على ما في تلخيصه في كتاب الطهارة الحامل
الصفحه ١٨٦ : للتلخيص (١) والمهذّب البارع (٢)».
ولم يذكر في «الكافي»
حالها إذا لم تعرف حال نسائها ، قال : رجعت إلى
الصفحه ٢٥٠ : «تخليص التلخيص (١٢)» أنّ الظاهر منه فيه الوجوب في الجميع
__________________
(١) جامع المقاصد
الصفحه ٢٦٠ : في «المنتهى (١٢)» ولم يرجّح شيئاً في «المهذّب البارع (١٣) والتنقيح (١٤) وتخليص التلخيص (١٥) وشرح
الصفحه ٢٦٢ : التلخيص (٧) وكشف اللثام (٨)» وغيرها (٩).
وإنّما نقل
الخلاف عن الصدوق في «المقنع» حيث قال يتصدّق على
الصفحه ٢٧٢ : ) وجامع المقاصد (١٣) وتخليص التلخيص (١٤)» ومذهب الأكثر كما في «المنتهى (١٥)». ويعطي كلامه فيه (١٦) وعبارة
الصفحه ٢٧٤ : (٣) والمنتهى (٤) وجامع المقاصد (٥) وتخليص التلخيص وشرح المفاتيح (٦)» وهو الأشهر كما في «الذكرى (٧)» وفي
الصفحه ٢٨٢ :
(١)» وفي «الخلاف (٢)» نقل الإجماع على عين عبارة المصنّف. وفي «المختلف (٣) وجامع المقاصد (٤) وتخليص التلخيص
الصفحه ٢٨٣ : في «المعتبر
(١) والمنتهى (٢) وتخليص التلخيص (٣)» إلى الأصحاب إطلاق القول بذلك من دون ذكر الجلوس في
الصفحه ٣٠٣ : (٩) وجامع المقاصد (١٠) وفوائد الشرائع (١١) وتخليص التلخيص (١٢) والمسالك (١٣) والمدارك (١٤) والكفاية (١٥