فقد أهملت في التابع الباء وعملها ، مع وجودها ، ثم ثبت من كلام العرب مراعاتها مع عدمها كقول زهير (٢) :[الطويل]

يروى بجرّ سابق على توهّم لست بمدرك ، وبيت سيبويه (٣) : [الطويل]

جرّ ناعب على تقدير ليسوا بمصلحين. ففي هذا بدع من الاعتبار أن يطرح الشيء مع وجوده ، ثم يعتبر مع عدمه.

يعني حكاية يونس من قول بعض العرب : ضرب من منا؟ لمن قال : ضرب رجل رجلا ، فهو سأل عن الضارب وعن المضروب منهما ، فأخرج من الاستفهاميّة عن بنائها وعن صدريّتها الواجبة لها ، وهو نادر في بابه.

فهذا تمام الشرح في طرز القصيدة اللغزيّة في المسائل النحويّة ممّا قيّده ناظمها إبانة لغرضه منها. والله والموفّق للصواب ، انتهى.

ويتلوه كتاب التبر الذائب في الأفراد والغرائب من الأشباه والنظائر لشيخنا الجلال السيوطيّ ، وهو القسم السادس ، تغمّده الله بالرحمة والرضوان.

__________________

٣٦٧ ـ الشاهد لعقبة أو لعقيبة الأسدي في الإنصاف (١ / ٣٣٢) ، والكتاب (١ / ١١٣) ، وخزانة الأدب (٢ / ٢٦٠) ، وسرّ صناعة الإعراب (١ / ١٣١) ، وسمط اللآلي (ص ١٤٨) ، وشرح أبيات سيبويه (ص ٣٠٠) ، وشرح شواهد المغني (٢ / ٨٧٠) ، ولسان العرب (غمز) ، ولعمر بن أبي ربيعة في الأزمنة والأمكنة (٢ / ٣١٧) ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب (ص ١٦٠) ، ورصف المباني (ص ١٢٢).

(١) مرّ الشاهد رقم (٣٥٤).

(١ ـ) مرّ الشاهد رقم (٢٢١).