البحث في البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
٣٠/١ الصفحه ٥٧ : بمثالين ـ وإن كان المثال لا يسأل عنه (٦) كما قال السّيرافيّ ليعرّفك أنّ الجزء الأوّل يكون كنية
وغيرها
الصفحه ٩٥ : ء بالنكرة هنا.
(٤) الملابس المخالط
أي جزئه لأن الجزء مخالط مع الكل.
(٥) أي : كذا يجب
تقديم الخبر إذا عاد
الصفحه ٢٣٠ : إذا
اقتضي المضاف عمله
أو كان جزء
ما له أضيفا
أو مثل جزئه
فلا تحيفا
الصفحه ٥٢٠ :
الإضافي إذا كان المركب مبدوا باب أو ابن أو أم فياء النسبة تلحق الجزء الثاني (المضاف
إليه) ويحذف الجز
الصفحه ١٢٤ :
الشعر وهو الجزء الأول فإن اللام زيدت في الجزء الثاني من البيت على خبر المبتدا
فمن حيث إنها دخلت على غير
الصفحه ١٢ : ، والجزء هنا الكلمة ، لأنّ الكلمة جزء الكلام ، كما يسمّي العبد
رقبة.
(٥) قسيم الشيء عدله
في التقسيم
الصفحه ٨٦ : كلّ واحد منهما رفع الآخر وله نظائر في العربيّة (٤).
والخبر الجزء
المتمّ الفائدة
الصفحه ٩٣ :
الأخبار أن تؤخّرا
وجوّزوا
التّقديم إذ لا ضررا
فامنعه حين
يستوي الجزآن
الصفحه ٣٩٤ : اختاره
الشارح ، وحاصله : إنها في تقدير جملتين بقي من كل منهما جزء ، وحذف جزء ،
والتقدير
الصفحه ٤٥٥ :
(وأخبروا هنا (٥) بأل عن بعض ما) أي جزء كلام (يكون فيه (٦) الفعل قد تقدّما (٧) إن صحّ صوغ صلة منه) أي من
الصفحه ٥١٧ : جميع حالات الإعراب فعند النسب
لا يحذف علامة التثنية.
(٨) بأن جعل الياء
والنون جزء الكلمة.
(٩) يجعل
الصفحه ٤٠ : فهذا
التعريف للمقصور غير مانع.
(٤) غير مشدّدة
ولازمة لكونها جزء للكلمة.
(٥) أي : لخفة النصب
فيناسب
الصفحه ٥٩ : هي جزء
الكلمة فألف ذان ألف التثنية لا ألف ذا وحذفت لالتقاء الساكنين بين الألفين ولا
يمكن حذف العلامة.
الصفحه ٧٨ : .
(٩) فإن تضمنه معني
أل يقتضي أن يكون أل جزء الازما له وهذا ينافي زيادته.
الصفحه ١٥٦ :
الفعل لأنّه كالجزء منه (١) (فإن ظهر) في اللّفظ (٢) نحو «قام زيد» و «الزيدان قاما» (فهو) ذاك