وإن كان المنعوت بخلاف ذلك كـ «امرأة رضى» وعدلين رضى ، (١) ولا ينعت بغير ما ذكر من الجوامد. (٢)

(ونعت غير واحد) (٣) وهو المثنّى والمجموع ، ولا يكون (٤) [النّعت حينئذ] إلّا متعدّدا (إذا اختلف) معناه قطعا (فعاطفا) لبعضه علي بعض (فرّقه) نحو «مررت برجلين عالم وجاهل» و (لا) تفرّقه (إذا ائتلف) (٥) نحو «مررت برجلين عاقلين».

(ونعت معمولى) عاملين (وحيدي معني وعمل أتبع بغير استثنا) نحو «ذهب زيد وانطلق عمرو والعاقلان» (٦) فإن اختلف العاملان معني وعملا أو في أحدهما (٧) وجب القطع.

__________________

(١) أي : امرأة ذات رضي وعدلين ذوي رضي فرضي مصدر وقع صفة وهو مفرد مذكر مع أن الموصوف في الأول مؤنّث وفي الثاني تثنية.

(٢) أي : غير شبه المشتق وغير المصدر.

(٣) أي : غير المفرد.

(٤) إذا كان المنعوت غير مفرد فلا محالة يكون النعت متعدّدا بتعدّد المنعوت.

(٥) أي : اتّفق معناه.

(٦) فالعاقلان نعت لزيد وعمرو وهما معمولا لذهب وانطلق وهما بمعني واحد.

(٧) فالمختلفان معني وعملا نحو جائني زيد وضربت عمرا منطلقين والمختلفان معني فقط ، نحو جائني زيد وأكرمني عمرو راكبين والمختلفان عملا فقط نحو مررت بزيد وجاوزت عمرا كاتبين.