والمراد البيتان الأولان ، ولك أن تجعل نحوهما ضربا ثالثا.

ومنه الاطّراد ، وهو : أن يأتي بأسماء الممدوح أو غيره وآبائه ، على ترتيب الولادة ، من غير تكلّف في السبك ، حتى تكون الأسماء في تحدّرها كالماء الجاري في اطّراده وسهولة انسجامه.

كقول الشاعر : [ربيعة بن سعد]

وقول دريد بن الصمة :

وفيه تعرض للمقتول به ، ولشرف المقتول ، قيل : لما سمعه عبد الملك بن مروان قال : لو لا القافية لبلغ به آدم.

ومنه قول النبي صلّى الله عليه وسلّم : «الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم» (٣).

وأما اللفظي فمنه : الجناس بين اللفظين. وهو : تشابههما في اللفظ.

والتامّ منه : أن يتفقا في أنواع الحروف ، وأعدادها ، وهيئاتها ، وترتيبها.

فإن كانا من نوع واحد ـ كاسمين ـ سمّي مماثلا ، كقوله تعالى : (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ

__________________

(١) يروى صدر البيت :

إن يقتلوك فقد هتكت بيوتهم

والبيت من الكامل ، وهو لربيعة الأسدي في لسان العرب (يمن) ، وتاج العروس (ذأب) ، وللعباس بن مرداس في ديوانه ص ٣٦ ، والدرة الفاخرة ١ / ٣٢٥ ، والمستقصى ١ / ٢٥٩ ، ومجمع الأمثال ٢ / ٦٦.

(٢) البيت من الطويل ، وهو لخفاف بن ندبة في ديوانه ص ١٣٠ ، ولدريد بن الصمة في ديوانه ص ٣٦.

(٣) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ١٩ ، والمناقب باب ١٣ ، وتفسير سورة ١٢ ، باب ١ ، والترمذي في تفسير سورة ١٢ ، باب ١ ، وأحمد في المسند ٢ / ٩٦ ، ٣٣٢ ، ٤١٦.