السكاكي : أكثر متشابهات القرآن من التورية.

ومنه الاستخدام ، وهو : أن يراد بلفظ له معنيان أحدهما ، ثم بضميره معناه الآخر ، أو يراد بأحد ضميريه أحدهما ، وبالآخر الآخر. فالأول كقوله : [معاوية بن مالك]

أراد بالسماء الغيث ، وبضميرها النّبت.

والثاني كقول البحتري :

أراد بضمير الغضا في قوله «والساكنيه» المكان ، وفي قوله «شبّوه» الشجر.

ومنه اللّفّ والنّشر ، وهو : ذكر متعدد على جهة التفصيل أو الإجمال ، ثم ذكر ما لكل واحد من غير تعيين ، ثقة بأن السامع يردّه إليه.

فالأول ضربان :

لأن النشر إما على ترتيب اللّفّ ، كقوله تعالى : (وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ) [القصص : الآية ٧٣] ، وقول ابن حيّوس :

قول ابن الرومي :

وإما على غير ترتيبه ، كقول ابن حيّوس :

__________________

(١) البيت من الوافر ، وهو لمعوّد الحكماء (معاوية بن مالك) في لسان العرب (سما) ، وللفرزدق في تاج العروس (سما) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣ / ٢٩٨ ، والمخصص ٧ / ١٩٥ ، ١٦ / ٣٠ ، وديوان الأدب ٤ / ٤٧.

(٢) يروى عجز البيت :

شبّوه بين جوانحي وضلوعي

والبيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في تاج العروس (غفر).

(٣) البيت من الكامل ، وهو لابن حيوس في الإشارات والتنبيهات ص ٢٥١.

(٤) البيتان لم أجدهما في المصادر والمراجع التي بين يدي.