وهي ضربان : مجردة ، ومرشّحة.

أما المجردة فهي : التي لا تجامع شيئا مما يلائم المورّى به ، أعني المعنى القريب ، كقوله تعالى : (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى) (٥) [طه : الآية ٥].

وأما المرشّحة فهي : التي قرن بها ما يلائم المورّى به ، أما قبلها ، كقوله تعالى : (وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) (٤٧) [الذّاريات : الآية ٤٧] قيل : ومنه قول الحماسي : [يحيى بن منصور الحنفي]

فإن الإغضاء مما يلائم جفن العين لا جفن السيف ، وإن كان المراد به إغماد السيوف ؛ لأن السيف إذا أغمد انطبق الجفن عليه ، وإذا جرّد انفتح ؛ للخلاء الذي بين الدّفّتين.

وإما بعدها ، كلفظ «الغزالة» في قول القاضي الإمام أبي الفضل عياض في صيفية باردة :

واعلم أن التوهم ضربان :

ضرب يستحكم حتى يصير اعتقادا كما في قوله :

وضرب لا يبلغ ذلك المبلغ ، ولكنه شيء يجري في الخاطر وأنت تعرف حاله ، كما في قول ابن الربيع :

ولا بدّ من اعتبار هذا الأصل في كل شيء بني على التوهم ؛ فاعلم. وقال

__________________

(١) البيتان من الطويل ، وهما في ديوان الحماسة ١ / ٣٢٦.

(٢) البيتان من البسيط ، وهما للإمام أبي الفضل عياض البستي في تحرير التحبير ص ٢٧٠.

(٣) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الإشارات والتنبيهات ص ٢٤٧.

(٤) البيتان من الكامل ، وهما لابن الربيع في الإشارات والتنبيهات ص ٢٤٧.