وقال الفرزدق :

والثاني : كقوله تعالى : (وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى) [البقرة : الآية ١١١] فإن الضمير في «قالوا» لأهل الكتاب من اليهود والنصارى ، والمعنى : وقالت اليهود : لن يدخل الجنة إلا من كان هودا ، والنصارى : لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى ؛ فلفّ بين القولين ، ثقة بأن السامع يردّ إلى كل فريق قوله ، وأمنا من الإلباس ، لما علم من التعادي بين الفريقين ، وتضليل كل واحد منهما لصاحبه.

ومنه الجمع ، وهو : أن يجمع بين شيئين أو أشياء في حكم واحد ، كقوله تعالى : (الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا) [الكهف : الآية ٤٦] وقول الشاعر : [أبو العتاهية]

ومنه قول محمد بن وهيب :

ومنه التفريق ، وهو : إيقاع تباين بين أمرين من نوع واحد في المدح أو غيره ، كقوله : [رشيد الدين الوطواط]

__________________

(١) البيت من الخفيف ، وهو للعسكري في كتاب الصناعتين ص ٣٤٦ ، ولابن حيوس في الإشارات والتنبيهات ص ٢٥١.

(٢) البيتان من الطويل ، وهما في ديوان الفرزدق ٢ / ٢٠٢.

(٣) الرجز لأبي العتاهية في ديوانه ص ٤٩٣.

(٤) تقدم البيت مع تخريجه.

(٥) البيتان من الخفيف وهما لرشيد الدين الوطواط في حدائق السحر ص ١٧٨ ، وبلا نسبة في الإشارات والتنبيهات ص ٢٤٨.