ع ك [وا يء]

عكا ، عوك ، كعا ، كوع ، وعك ، وكع : مستعملات.

عكا : أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي : قال : العَكْوة : أصل الذَنَب بفتح العين رواه لنا ، قال : فإذا تعطّف ذَنَبُه عند العَكْوة وتعقّد قيل : بعير أعكى.

وقال : برذون مَعْكو : معقود الذنب. قال : والعَكْواء من الشاء : التي ابيضّ ذنبها وسائرها أسود قال ولو استعمل الفعل في هذا القيل عَكِي يَعْكَى فهو أعكى. قال : ولم أسمع ذلك.

وأقرأني الإياديّ لأبي عُبيد عن الأحمر قال : العُكوة : أصل الذنب ، بضم العين.

قلت : هما لغتان عُكوة وعَكْوة.

وقال الليث : عكوْت ذنب الدابة عَكْواً إذا عطفته وعقدته.

أبو عمرو : العاكي : الغزَّال الذي يبيع العُكَا جمع عُكوة ، وهي الغَزْل الذي يخرج من المِغزل قبل أن يُكَبَّب على الدَجَاجة وهي الكُبَّة. والعاكي : الميت يقال عكا وعكّى إذا مات.

قال : والعاكي : المولَع بشرب العُكيَ وهو سَوِيق المَقل.

أبو عبيد عن الفراء قال : العَكِيُ من اللبن : المحض.

وقال شمر : العَكِيُ : الخاثر. وأنشد قول الراجز : وشربتان من عَكِيّ الضَأن

أحسنُ مسّاً في حوايا البطن

من يَثْرِبيّات قِذاذ خُشْن

قال شمر : النِّيءُ من اللبن ساعة يحلب ، والعَكِيُ بعد ما يَخْثُر.

ويقال : عكا بإزاره يعكو إذا شدّه قالصا عن بطنه لئلّا يسترخي لضخم بطنه ، وقال ابن مقبل :

* ثم مخاميص لا يعكون بالأُزُر*

يقول ليسوا بعظام البطون فيرفعوا بآزرهم عن البطون ولكنهم لطافي البطون.

وقال الفراء : هو عَكْوان من الشحم وامرأة مَعْكِيَّة.

ويقال : عكوته في الحديد والوِثاق عَكْواً إذا شددته.

وقال أمُيِّة يذكر مُلْك سليمان صلوات الله عليه :

أيُّما شاطنٍ عصاه عكاهُ

ثم يُلْقَى في السجن والأغلال

شمر يقال للرجل إذا مات : عَكّى وَقَرَضَ الرباط.

وقال ابن السكيت : المِعكاء على مفعال : الإبل المجتمعة يقال : مائة معكاء. وقد عكت تعكو إذا غلظت واشتدَّت من السمن. قال : ورَوَى أبو عبيدة بيت النابغة :

الواهب المائة المعكاء زيّنها الَّ

عدانُ يُوضِحُ في أوبارها اللِبَدِ

يوضح : يبين في أوبارها إذا رُعِيَ ، فقال : المائة المعكاء هي الغلاظ الشداد لا يثنى ولا يجمع.