وقال الأصمعي : (العَنْفَجِيج) : الجافي الخَلْق والعَفَنْجَج الأحمق.

وقال الليث (العَفَنْجَل) : الكثير فضولِ الكلام.

أبو عبيدة عن أبي عمرو (العَرَنْدَسة) : الناقة الشديدة. وقال غيره : بعير عَرَنْدَس ، وناقة عَرَنْدَسة : شديد عظيم وقال :

* أرسلت فيها جَحْجَباً عَرَنْدَسا*

وعِزّ عَرَنْدس : ثابت. وحَيُ عَرَنْدَس إذا وُصفوا بالعز والمَنَعة.

و (الدَّلَعْثَم) هو البطيء من الإبل. وربما قالوا دِلِعْثام.

الفراء : (الصَّنَعْبَر) : شجرة. ويقال لها الصعبر.

وقال ابن الأعرابي ـ فيما روى عنه ثعلَب ـ خُزَعْبِيلات الكلام : هَزْله ومُزَاحه. يقال هات بعض خَزعبيلاتك.

و (العنقفير) : الداهية.

وقال الليث : رجل (جِعِنْظار) ، إذا كان أكولاً قويّاً عظيماً جَسيماً ، وهو الْجَعَنْظَر.

ابن دريد (عُفَنْقِصة) : دُوَيْبَة وما بفلان (قُرَطْعَبة) أي ماله شيء وأنشد :

فما عليه من لباس طِحْرِبَهْ

وماله من نشب قرَطْعَبَهْ

وأبو عبيد عن أبي زيد : ما عليه قِرْطَعْبَه.

سلمة عن الفراء : الفُكَاهة : المُزَاح. وكذلك (الخُزَعْبِلة).

وقال ابن الأعرابي : من أسماء العجب الخُزَعْبِلة والحَدَنْبَدَى.

وقال ابن دريد : (خَزَعْبَل) وخُزَعبِل هي الأحاديث المستطرَفة.

قال : و (السِّلِنْقاع) : البرق إذا لمع لمعاناً متدارِكاً ، وقد اسلنقع.

قال : و (الدِّلِعْماظ) : الوقّاع في الناس ورجل زِلِنْباع : مندرئ بالكلام. ورجل (زِبِعْباق) : سيّء الخُلُق : و (بَرْقَعِيد) : موضع. ورجل (عَلَنْكَد) : صُلْب شديد. وبلد (عَذَمْهَر) : رَحْب واسع. و (الهَبَرْكَع) : القصير. و (العَفَنْشل) : الثقيل الوخم. ورجل (عَفَرْجَعْ) سيء الخلق. و (زَمَعْلَق) : مثله. و (العَفَنْجَش) : الجافي. و (القَصَنْصَع) : القصير. و (العَلَنْدَس). و (العَرَنْدَس) : الصلب الشديد. ورجل (دَعَنْكر) مندرىء على الناس.

وقال أبو عمرو : (الجَعْفَلِيق) : العظيمة من النساء ، وأنشد :

قام إلى عذراء جعفليق

قد زينت بكعب محلوق

ثعلب عن ابن الأعرابي : رجل (قِنْذَعْل) إذا كان أحمق.

وقال ابن السكيت قال أبو عمرو : (البَلَنْتَعة) من النساء : السليطة المتشائمة الكثيرة الكلام.

وقال أبو عبيد (الهَجَنَّع) : العظيم من الرجال الطويل.

وقال أبو عبيدة (اقْرَنْشَعَ) إذا سُرَّ وابْرَنْشَقَ مثله. في «النوادر» : (الْجُنْدَعْر [الجُنْدُخ]) : ضرب من الجراد.

الليث : (المُقْرَنْشِعُ) : الذي ينتصب ويتهيأ