أصلها أوْ وَصْلِ حكاية بحكاية ؛ كقوله :

فتفتحه طَوْراً وطوراً تُجيفه

فتسمع في الحالين منه جَلَنْبَلَقْ

حكى صوت باب ضخم في حالتي فتحه وإسفَاقه ، وهما حكايتان متباينتان «جَلَنْ» على حدة ، وبَلَقْ على حدة إلا أنهما التزقا في اللفظ ، فظنّ غير المميز أنها كلمة واحدة ، ونحو ذلك قول الشاعر في حكايته أصوات الدوابّ :

* جرت الخيل فقالت حَبَطَقْطَقْ *

وإنما ذلك أرْدَاف أردفت بها الكلمة ؛ كقولك : عَصَبْصَب ، وأصله من قولهم : (يَوْمٌ عَصِيبٌ).

وقال الليث : (السُّفُرْقَع) : شراب لأهل الحجاز من الشعير والحبوب. وهي حبشية ليست بعربيّة. وبيان ذلك أنه ليس في كلام العرب كلمة خماسية صدرها مضموم وعجزها مفتوح ، إلّا ما جاء من البناء المرخّم نحو الذُرَحْرَحة والخُبَعْثَنَة.

قال : وقال بعض العلماء هو (السُّقُرْقَع) بالقافين وهو السُكْرَكَة.

قلت : وهذا هو الصواب وهكذا رواه أبو العباس عن ابن الأعرابي سُقُرْقَع بقافين.

عمرو عن أبيه قال : (السَّقَعْطَرِيّ) : النهايةُ في الطول.

وقال الليث : هو الضخم الشديد البطن الطويل من الرجال.

وقال شمر : (العَلْطَمِيس) : الضخم الشديد. وأنشد قول الراجز :

لما رأت شيب قذالى عِيسا

وهامة كالطَسْت عَلطَمِيسا

وقال الليث : هي الضخمة من النوق ذات أقطار وسَنَام.

الليث (السَّلَنْطَع) : الرجل المُتعتِّه في كلامه كأنه مجنون.

وقال ابن دريد السِّلِنْطَاع : الطويل.

وقال شمر : ناقة جَلَنْفعة : قد أسنت وفيها بقيِّة. وأنشد :

* وأين وسْقُ الناقة الجَلَنْفعَة*

وقال الليث : (الجَلَنْفَع) : الغليظ من الإبل.

ثعلب عن ابن الأعرابي : رجل جَنَعْدل إذا كان غليظاً شديداً. وقال الراجز : قد مُنِيت بناشىء جَنَعْدَل

وقال الليث : (الْجَنَعْدَل) : التارّ الغليظ من الرجال الرَبعة.

ابن الأعرابي : رجل يَلَنْدَد وجَنَعْدَل إذا كان غليظاً شديداً.

سلمة عن الفراء : امرأة عَنْجَرِد : خبيثة سيّئة الخُلُق. وأنشد :

عَنْجَرِد تحلف حين أحلف

كمثل شيطان الحَمَاط أعرفُ

وقال غيره : امرأة عَنْجَرِد : سليطة.

عَصَنْصَر : موضع.

أبو عمر : (العَنْفَجيج) من الإبل : الحديدة المنكرة. وقال ابن مقبل :

وعنفجيج يُصِمُّ الحيّ جِرَّتها

حرفٍ طليح كركن خَرَّ من حَصَن