إذا الدِّعْرَم الدِفْناس صَوّى لِقاحه |
فإن لنا ذَوْداً عظام المحالب |
|
لهن فصال لو تكلَّمن لا شتكت |
كُلَيباً وقالت ليتنا لابن غالب |
وأنشد أبو عدنان :
* قرَّب راعيها القَعُود الدِّعْرِما*
قال : الدِّعْرِم : القصير.
وقال ابن السكيت الدَّعْرَمة : قِصر الخَطْو وفيه عجلة.
[عبرد] : شمر عن أبي عمرو الشيباني : امرأة عُبَرِد : بيضاء ناعمة. وشحم عُبَرِد إذا كان يرتجّ.
الفراء : غُصْن عُبَرِد وعُبَارد إذا كان ناعماً ليناً.
وقال اللحياني : جارية عُبَرِدَة : يرتج من نَعْمتها.
[علند] : شمر : العَلَنْدَى : البعير الضخم الطويل. والأنثى عَلَنْدَاة. والجميع العلاند ، والعلادي والعَلَنْدَيات وأحسنها العلاند.
وقال النضر : العلنداة : العظيمة الطويلة.
وجمل عَلَنْدَى. والعَفَرْناة مثلها ولا يقال : جمل عَفَرْنى. والعلنداة : شجرة طويلة لا شوك لها من العضاه.
اللحياني : اعلندَى البعيرُ إذا غلُظ.
ابن الأعرابي : يقال رجل عَلَندًى وعلنداة ، وجمل كذلك ، وهو الطويل المديد ، وعَبَنّى وعبَنَّاة ، وسَرَنْدًى وسرنداة وسَبَنْتًى وسَبَنَتاة كل هذه الحروف منوَّنة.
[دلنع] : شمر عن محارب : الدَّلَنَّع : الطريق السهل في مكان حَزْن ، لا صَعُودَ فيه ولا هَبُوط. والجميع الدلانع.
(الأصمعي : مرَّ فلان مُنعدِلاً ومُنْوَدِلاً إذا مشى مسترخياً).
[عدمل] : شمر عن محارب : العُدْمُل : الشيء القديم. وأكثر ما يقال على جهة النسبة : ركيَّة عدملية ، أي عادِيَّة قديمة. والجميع العَدَامِل. قال : ويقال للضبّ المسنّ : عُدْمُلِيّ ؛ لقدمه. والأثنى عُدْمُلِيَّة. وزعم أبو الدُقَيش أنه معمرَّ عمر الإنسان حتى يهرم فيسمَّى عُدْمُلِيّاً عند ذلك. قال الراجز :
* في عُدْمُلِيّ الحسب القديم*
وقال :
فناشحوني قليلاً من مسوّفة |
من آجِن ركضت فيه العداميلُ |
قال ابن السكيت : العداميل : الضفادع.
قلت : كأنها الضفادع القديمة.
* عندل : وقال أبو عمرو : العَنْدَلِيب : طائر أصغر من العصفور.
وقال ابن الأعرابي : هو البُلْبُل. وقال أبو عدنان : أخبرني أبو عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء أنه قال : عليكم بشعر الأعشى ، فإنه بمنزلة البازي يصيد ما بين الكُرْكِيّ والعندليب. قال : وهو طائر أصغر من العصفور.
وقال الليث : هو طائر يصوّت ألواناً.
قلت : وجعلته رباعياً لأن أصله العندل ، ثم مُدَّ بياء ، وكُسعت بلام مكررة ، ثم قلبت باء. وقال بعض شعراء غنَّى :