* ليس بجعْشوش ولا بجُعْشُمِ *
[شجعم] : وقال الليث : الشَّجْعَم : الطويل مع عظم جسم ، وكذلك من الإبل ، وهو الجُعْشُم.
قلت وجعل الهذلي الشَّجْعَم من نعت الحيَّة الشجاع فقال :
قد سالم الحياتُ منه القدما |
الأفعوان والشجاع الشجعما |
[عفشج] : وقال غيره رجل عَفْشَج : ثقيل وخم.
[عنجش] : والعُنْجُش : الشيخ الفاني.
وقال الليث : يقال للبن إذا خثر جدّاً وتكبّد.
[عجلط] : عُجَلِط وعُجَلِد وعُجَالط. وأنشد :
اصطبحت رائبا عُجَالطا |
من لبن الضأن فلست ساخطا |
ونحواً من ذلك قال الأصمعي وأبو عمرو وهو العُثَلِط ، والعُكَلط.
[عسلج] : الليث : العُسلوج : الغصن ابن سنة. وجارية عُسلوجَة البنانِ والقَوَام.
وقال العجّاج :
* وبطنَ أَيْم وقَوَاماً عُسْلُجا*
وعسلجت الشجرةُ إذا أخرجت عساليجها.
وقال طَرَفة :
كبنات المَخْر يمأدن إذا |
أنبت الصيفُ عساليج الْخَضِر |
قال : ويقال : بَلِ العساليج : عروق الشجر. قال : وهي نجومها التي تنجم من سنتها. قال : والعساليج عند العامة : القضبان الحديثة. ويقال عُسْلُج للعسلوج.
[عسجر] : أبو عمرو : إبل عساجير جمع العيسجور. قال : والعَسْجَر : المِلْح.
وقال الليث : العَيْسَجُور : الناقة السريعة القويّة. والعَيْسَجُور : السِّعْلاة.
وعَسْجَرتُها : خبثها.
أبو عبيد عن الأصمعيّ قال : العَيْسَجُور : الناقة الصُلْبة. والعُبْسُور مثلها.
وقال غيره عَسْجر عَسْجَرة إذا نظر نظراً شديداً. وعسجرت الإبل : استمرّت في سيرها.
أبو العباس عن ابن الأعرابي : قال العيسجور : الناقة الكريمة النسب. وقيل : هي التي لم تُنْتَج قطّ فهو أقوى لها.
[عجنس] : وقال الليث : العَجَنَّس : الجمل الضخم. وأنشد :
يتبنَّعن ذا هَدَاهدٍ عَجَسا |
إذا الغرابان به تمرَّسا |
[عسنج] : ابن دريد العَسَنَّج الظليم.
[عسجد] : وقال الليث : العَسْجَد : الذهب.
ويقال : بل العسجد اسم جامع للجوهر كله ، من الدُرّ والياقوت.
وقال ثعلب : اختلف الناس في العسجد.
فروَى أبو نصر عن الأصمعي في قوله :
إذا اصطكت بضِيق حُجْرتاها |
تلاقي العسجديّة واللطيم |
قال : العسجدية منسوبة إلى سُوق يكون فيها العسجد وهو الذهب.
قال : وروى ابن الأعرابي عن المفضل أنه